俱舍論頌疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0972a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0972a
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我的选文釋曰：初禪染中無離生喜樂，非離煩惱而得生故。第二染中無內等淨，煩惱濁故。
第三染中無正念慧，染樂亂故。第四染中無捨念淨，煩惱染故。
餘說無安捨者，有餘師說初二染中但無輕安，後二染中唯無行捨，以此二種大善地攝，故染定無。從此第四，明不動，論云：「契經中說三定有動，不動第四，依何義說？」
頌曰：「第四名不動，離八災患故，八者謂尋伺，四受入出息。」釋曰：第四靜慮無八災患動，是故世尊說名不動。
災患有八，所謂尋、伺、憂、苦、喜、樂、出息、入息。有餘師說，第四靜慮如密室燈，照而無動，故名不動。
從此第五，明生受有異，論云：「如定靜慮所有諸受生亦爾不？不爾。
云何？」頌曰：「生靜慮從初，有喜樂捨受，及喜捨樂捨，唯捨受如次。」
釋曰：生靜慮中，初有三受：一、喜受，意識相應；二、樂受，三識相應；
三、捨受，四識相應。第二有二，謂喜與捨，意識相應。
第三有二，謂樂與捨，意識相應。第四有一，謂唯捨受，意識相應，是謂定生受有差別。
從此第六，明起下心，論云：「上三靜慮無三識身，及無尋、伺，如何生彼能見聞觸及起表業？非生彼地無眼識等，但非彼繫也。
所以者何？」頌曰：「生上三靜慮，起三識表心，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0972a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。