俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0967a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0967a
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我的选文智。」頌曰：「願智能遍緣，餘如無諍說。」
釋曰：以願為先，引妙智起，如願而了，故名願智。此智出體，依地種性及所依身，與無諍同，唯所緣別，願智遍緣一切法故。
從此第三，明無礙解，論云：「已辨願智，無礙解者。」頌曰：「無礙解有四，謂法義詞辯，名義言說道，無退智為性，法詞唯俗智，五二地為依，義十六辯九，皆依一切地，但得必具四，餘如無諍說。」
釋曰：無礙解有四，謂法義詞辯者，一法無礙解、二義無礙解、三詞無礙解、四辯無礙解。名義言說道，無退智為性者，出體也。
謂無退智緣能詮名，名法無礙解。名、句、文三總說為名。
此名、句、文持所說義，及生物解，故說名為法。又無退智緣所詮義，名義無礙解。
又無退智緣方言詞，立為詞無礙解。又無退智緣契正理，無滯言說，及緣自在定、慧二道，名辯無礙解，無滯言說名之為辯，定慧二道能起辯說，道是辯因，故亦名辯，是利根故，名無退智。
智緣名等決斷無礙，名無礙解，故四無礙以無退智為體也。法詞唯俗智者，此二無礙緣名身等，及世言詞事境界故，唯俗智攝。
五二地為依者，法無礙解通依五地，謂欲界、四靜慮也，無色界中無名等故。詞無礙解唯依二地，謂欲界、初靜慮也，二禪已上以無尋伺故。
義十六辯
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0967a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。