俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0965b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0965b
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我的选文此之十力依贍部洲男子佛身。於境無礙故者，釋力義也。
智於境中知無礙故，名之為力。由此十力唯依佛身，唯佛永斷諸惑習氣，於一切境隨欲能知；
餘聖不然，故不名力。從此第二，明身力，論云：「如是諸佛遍於所知心力無邊，云何身力？」
頌曰：「身那羅延力，或節節皆然，象等七十增，此觸處為性。」釋曰：身那羅延力者，佛生身力等那羅延，此云人種神。
或節節皆然者，或言表有餘師說：「佛身支節一一皆具那羅延力。」大德法救說：「佛如來身力無邊，猶如心力。」
大覺、獨覺及轉輪王支節相連，有差別者，諸佛世尊似龍盤結，獨覺似鉤鎖，輪王似相鉤，故三相望力有勝劣。象等七十增者，明那羅延力量也。
象等七力十十倍增，一十凡象力當一香象力，二十香象力當一摩訶諾健那力，三十摩訶諾健那力當一鉢羅塞建提力，四十鉢羅塞建提力當一伐浪伽力，五十伐浪伽力當一遮弩羅力，六十遮弩羅力當一那羅延力。
故象等七十十倍增，名那羅延力也。此觸處為性者，如是身力觸處為體，謂所觸中大種差別。
從此第二，明四無畏，論云：「四無畏相差別云何？」頌曰：「四無畏如次，初十二七力。」
釋曰：四無畏者，一、正等覺無畏，十智為體，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0965b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。