從此第四，明大悲，論云：「諸佛大悲云何相從此第四，明大悲，論云：「諸佛大悲云何相別？」頌曰：別？」頌曰：「大悲唯俗智，資糧行相境，「大悲唯俗智，資糧行相境，平等上品故，異悲由八因。」平等上品故，異悲由八因。」
釋曰：如來大悲俗智為體，以緣一切有情釋曰：如來大悲俗智為體，以緣一切有情事境界故。問：「此大悲名依何義立？」答：「由五事境界故。問：「此大悲名依何義立？」
答：「由五義故：一、資糧大，謂大福德、智慧資糧所成義故：一、資糧大，謂大福德、智慧資糧所成辦故。二、行相大，謂此力能於三苦境作行辦故。二、行相大，謂此力能於三苦境作行相故。三、所緣大，謂是總以三界有情相故。
三、所緣大，謂是總以三界有情為所緣故。四、平等大，謂普利樂諸有情故。為所緣故。四、平等大，謂普利樂諸有情故。
五、上品大，更無餘悲能齊此故。此與悲異，五、上品大，更無餘悲能齊此故。此與悲異，由八種因：一、由自性異，大悲以無癡為體，由八種因：一、由自性異，大悲以無癡為體，悲以無瞋為體。二、由行相異，大悲作三苦悲以無瞋為體。
二、由行相異，大悲作三苦行相，悲唯作苦苦行相。三、由所緣異，大悲行相，悲唯作苦苦行相。三、由所緣異，大悲緣三界，悲唯緣欲界也。四、由依地異，大悲緣三界，悲唯緣欲界也。
四、由依地異，大悲依第四禪，悲依四靜慮。五、由依身異，大悲依第四禪，悲依四靜慮。五、由依身異，大悲依佛身，悲依二乘身。六、由證得異，大悲離依佛身，悲依二乘身。
六、由證得異，大悲離有頂證，悲離欲界證。七、由救濟異，大悲救有頂證，悲離欲界證。七、由救濟異，大悲救濟事成，悲唯希望救濟故。八、由哀愍異，大濟事成，悲唯希望救濟故。
八、由哀愍異，大悲哀愍平等，悲哀愍不平等故。」悲哀愍平等，悲哀愍不平等故。」從此第五，明佛同異，論云：「已辨佛德異餘從此第五，明佛同異，論云：「已辨佛德異餘有情，諸佛相望法等不？」頌曰：有情，諸佛相望法等不？」
頌曰：「由資糧法身，利他佛相似，「由資糧法身，利他佛相似，壽種性量等，諸佛有差別。」壽種性量等，諸佛有差別。」釋曰：謂佛三等：一、由資糧等，圓滿故。二、由釋曰：謂佛三等：一、由資糧等，圓滿故。
二、由法身等，成辨故。三、由利他等，究竟故。約法身等，成辨故。三、由利他等，究竟故。
約壽、種、性、身量等殊，佛有差別。言壽別者，謂壽、種、性、身量等殊，佛有差別。言壽別者，謂佛壽有長短。言種別者，謂佛有生剎帝利佛壽有長短。
言種別者，謂佛有生剎帝利種、有生婆羅門種。言姓別者，謂佛有姓種、有生婆羅門種。言姓別者，謂佛有姓
下页续读