俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0927c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0927c
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我的选文皆不善者，此身、邊外，餘欲界繫一切隨眠唯不善性。從此第五，明根非根，就中分二：一明不善根、二明無記根。
且初第一，明不善根者，論云：「於上所說不善惑中，幾是不善根？幾非不善根？」
頌曰：「不善根欲界，貪瞋不善癡。」釋曰：唯欲界繫一切貪、瞋及不善癡，簡身、邊見相應癡也。
名不善根有三義：一、唯不善。二、是煩惱，簡隨煩惱也。
三、與一切不善為根。由具三義名不善根。
所餘煩惱非不善根，義准可知。從此第二，明無記根，就中分二：一明無記根、二因便明四記。
且初明無記根者，論云：「於上所說無記惑中，幾是無記根？幾非無記根？」
頌曰：「無記根有三，無記愛癡慧，非餘二高故。外方立四種，中愛見慢癡，三定皆癡故。」
釋曰：前三句薩婆多說，後三句經部師說。無記根有三者，標也。
毘婆娑師說：「不善根既三，無記根亦三也。」無記愛癡慧者，列數也。
一、無記愛，上界貪也。二、無記癡，謂上界癡及欲界身、邊見相應癡也。
三、無記慧，此通有覆及與無覆：言有覆者，上界染慧及欲界身、邊見慧也；言無覆者，異熟生等四無記也。
非餘二高故者，簡法也。非餘者，上界疑、慢也，此非無記根。
謂疑於二趣轉性搖動故，不應立根。慢於所緣高舉相轉，異根法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0927c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。