俱舍論頌疏卷 19 · 大正藏 0926c

行擇滅，乃至有頂三種隨眠唯緣有頂諸行行xíng擇zé滅miè，乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng三sān種zhǒng隨suí眠mián唯wéi緣yuán有yǒu頂dǐng諸zhū行xíng擇滅。緣道六九地者，六煩惱中，緣道諦擇zé滅miè。緣yuán道dào六liù九jiǔ地dì者zhě，六liù煩fán惱nǎo中zhōng，緣yuán道dào諦dì者通緣六地及九地道。論云：「謂欲界繫三者zhě通tōng緣yuán六liù地dì及jí九jiǔ地dì道dào。

論lùn云yún：「謂wèi欲yù界jiè繫xì三sān種隨眠唯緣六地法智品道，若治欲界，若能治餘，皆彼所種zhǒng隨suí眠mián唯wéi緣yuán六liù地dì法fǎ智zhì品pǐn道dào，若ruò治zhì欲yù界jiè，若ruò能néng治zhì餘yú，皆jiē彼bǐ所suǒ緣，以類同故。緣yuán，以yǐ類lèi同tóng故gù。緣九地者，色、無色界八地各有三種隨眠，一緣yuán九jiǔ地dì者zhě，色sè、無wú色sè界jiè八bā地dì各gè有yǒu三sān種zhǒng隨suí眠mián，一yī一能緣九地類智品道。一yī能néng緣yuán九jiǔ地dì類lèi智zhì品pǐn道dào。

若治自地，若能治餘，皆彼所緣，以類同故。」若ruò治zhì自zì地dì，若ruò能néng治zhì餘yú，皆jiē彼bǐ所suǒ緣yuán，以yǐ類lèi同tóng故gù。」。由別治相因者，釋上緣。

由yóu別bié治zhì相xiāng因yīn者zhě，釋shì上shàng緣yuán道六九地也，一由別治，二由相因也。由道dào六liù九jiǔ地dì也yě，一yī由yóu別bié治zhì，二èr由yóu相xiāng因yīn也yě。由yóu相因者，由互相望為同類因，若緣法智，即相xiāng因yīn者zhě，由yóu互hù相xiāng望wàng為wéi同tóng類lèi因yīn，若ruò緣yuán法fǎ智zhì，即jí緣六地者，以六地道各互相望同類因故。緣yuán六liù地dì者zhě，以yǐ六liù地dì道dào各gè互hù相xiāng望wàng同tóng類lèi因yīn故gù。

若緣類智，即緣九地者，以九地道各互若ruò緣yuán類lèi智zhì，即jí緣yuán九jiǔ地dì者zhě，以yǐ九jiǔ地dì道dào各gè互hù相望同類因故。由別治者，謂類智品，不相xiāng望wàng同tóng類lèi因yīn故gù。由yóu別bié治zhì者zhě，謂wèi類lèi智zhì品pǐn，不bù治欲界，名別治也。雖法類智亦互相因，治zhì欲yù界jiè，名míng別bié治zhì也yě。

雖suī法fǎ類lèi智zhì亦yì互hù相xiāng因yīn，而類智品不治欲界，故類智品非欲三所而ér類lèi智zhì品pǐn不bù治zhì欲yù界jiè，故gù類lèi智zhì品pǐn非fēi欲yù三sān所suǒ緣。論云：「法智品既能治色、無色，彼應為緣yuán。論lùn云yún：「法fǎ智zhì品pǐn既jì能néng治zhì色sè、無wú色sè，彼bǐ應yīng為wéi八地各三所緣。非此皆能治色、無色，苦、八bā地dì各gè三sān所suǒ緣yuán。

非fēi此cǐ皆jiē能néng治zhì色sè、無wú色sè，苦kǔ、集法智品非彼對治故。」又論云：集jí法fǎ智zhì品pǐn非fēi彼bǐ對duì治zhì故gù。」又yòu論lùn云yún：「亦非全能治色、無色，不能治彼見所斷故「亦yì非fēi全quán能néng治zhì色sè、無wú色sè，不bù能néng治zhì彼bǐ見jiàn所suǒ斷duàn故gù。」。」

又論云：「二初無故，非彼所緣。」又論又yòu論lùn云yún：「二èr初chū無wú故gù，非fēi彼bǐ所suǒ緣yuán。」又yòu論lùn云：「即由此因，顯遍行惑有緣諸地苦、集云yún：「即jí由yóu此cǐ因yīn，顯xiǎn遍biàn行xíng惑huò有yǒu緣yuán諸zhū地dì苦kǔ、集jí