俱舍論頌疏卷 19 · 大正藏 0927a

無遮，境互為緣因，非能對治故。」貪瞋慢二取，并非無漏緣無wú遮zhē，境jìng互hù為wéi緣yuán因yīn，非fēi能néng對duì治zhì故gù。」貪tān瞋chēn慢màn二èr取qǔ，并bìng非fēi無wú漏lòu緣yuán者，滅諦下貪、瞋、慢、見取，及道諦下貪、瞋、者zhě，滅miè諦dì下xià貪tān、瞋chēn、慢màn、見jiàn取qǔ，及jí道dào諦dì下xià貪tān、瞋chēn、慢、見取、戒禁取，此等煩惱不緣滅、道，名非慢màn、見jiàn取qǔ、戒jiè禁jìn取qǔ，此cǐ等děng煩fán惱nǎo不bù緣yuán滅miè、道dào，名míng非fēi無漏緣。應離者，明貪不緣滅、道，以貪隨眠無wú漏lòu緣yuán。

應yīng離lí者zhě，明míng貪tān不bù緣yuán滅miè、道dào，以yǐ貪tān隨suí眠mián應捨離故。若愛滅、道，是善法欲，非是貪也。應yīng捨shě離lí故gù。若ruò愛ài滅miè、道dào，是shì善shàn法fǎ欲yù，非fēi是shì貪tān也yě。

境非怨者，明瞋不緣滅、道，以瞋緣怨境，境jìng非fēi怨yuàn者zhě，明míng瞋chēn不bù緣yuán滅miè、道dào，以yǐ瞋chēn緣yuán怨yuàn境jìng，滅、道非怨故，非瞋境也。靜者，明滅、道非慢滅miè、道dào非fēi怨yuàn故gù，非fēi瞋chēn境jìng也yě。靜jìng者zhě，明míng滅miè、道dào非fēi慢màn境也。慢緣麁動，滅、道寂靜故，非慢境也。淨境jìng也yě。

慢màn緣yuán麁cū動dòng，滅miè、道dào寂jì靜jìng故gù，非fēi慢màn境jìng也yě。淨jìng者，明滅、道諦非戒禁取境也，非淨執淨是者zhě，明míng滅miè、道dào諦dì非fēi戒jiè禁jìn取qǔ境jìng也yě，非fēi淨jìng執zhí淨jìng是shì戒禁取，滅、道真淨，故非戒禁取境也。勝性戒jiè禁jìn取qǔ，滅miè、道dào真zhēn淨jìng，故gù非fēi戒jiè禁jìn取qǔ境jìng也yě。

勝shèng性xìng者，明滅、道非見取境也。滅、道真勝，執以為者zhě，明míng滅miè、道dào非fēi見jiàn取qǔ境jìng也yě。滅miè、道dào真zhēn勝shèng，執zhí以yǐ為wéi勝，非見取也。是故貪等不緣無漏。勝shèng，非fēi見jiàn取qǔ也yě。

是shì故gù貪tān等děng不bù緣yuán無wú漏lòu。從此第三，明二隨增，論云：「九十八隨眠中，從cóng此cǐ第dì三sān，明míng二èr隨suí增zēng，論lùn云yún：「九jiǔ十shí八bā隨suí眠mián中zhōng，幾由所緣故隨增？幾由相應故隨增？」頌幾jī由yóu所suǒ緣yuán故gù隨suí增zēng？

幾jī由yóu相xiāng應yīng故gù隨suí增zēng？」頌sòng曰：曰yuē：「未斷遍隨眠，於自地一切，「未wèi斷duàn遍biàn隨suí眠mián，於wū自zì地dì一yī切qiè，非遍於自部，所緣故隨增。非fēi遍biàn於wū自zì部bù，所suǒ緣yuán故gù隨suí增zēng。

非無漏上緣，無攝有違故，非fēi無wú漏lòu上shàng緣yuán，無wú攝shè有yǒu違wéi故gù，隨於相應法，相應故隨增。」隨suí於wū相xiāng應yīng法fǎ，相xiāng應yīng故gù隨suí增zēng。」釋曰：初一行頌明所緣隨增，次兩句簡釋shì曰yuē：初chū一yī行xíng頌sòng明míng所suǒ緣yuán隨suí增zēng，次cì兩liǎng句jù簡jiǎn法，後兩句明相應隨增。未斷遍隨眠，於自法fǎ，後hòu兩liǎng句jù明míng相xiāng應yīng隨suí增zēng。

未wèi斷duàn遍biàn隨suí眠mián，於wū自zì地一切者，煩惱隨增要須未斷，故初頌首地dì一yī切qiè者zhě，煩fán惱nǎo隨suí增zēng要yào須xū未wèi斷duàn，故gù初chū頌sòng首shǒu標未斷言，通後位也。遍隨眠於自地一切標biāo未wèi斷duàn言yán，通tōng後hòu位wèi也yě。遍biàn隨suí眠mián於wū自zì地dì一yī切qiè者，五部也。遍行隨眠謂於自地五部諸法者zhě，五wǔ部bù也yě。

遍biàn行xíng隨suí眠mián謂wèi於wū自zì地dì五wǔ部bù諸zhū法fǎ