此下第二，諸門分別，就中：一約類以明、二此下第二，諸門分別，就中：一約類以明、二約性界地辨。約性界地辨。此下第一，約類以明，論云：「此表、無表其類此下第一，約類以明，論云：「此表、無表其類是何？復是何類大種所造？」頌曰：是何？
復是何類大種所造？」頌曰：「無表無執受，亦等流情數，「無表無執受，亦等流情數，散依等流性，有受異大生，散依等流性，有受異大生，定生依長養，無受無異大。定生依長養，無受無異大。
表唯等流性，屬身有執受。」表唯等流性，屬身有執受。」釋曰：前六句明無表類及所依大種，後兩釋曰：前六句明無表類及所依大種，後兩句明表類及所依大種。無表無執受者，若定句明表類及所依大種。
無表無執受者，若定若散，一切無表無變礙故，名無執受。亦等若散，一切無表無變礙故，名無執受。亦等流情數者，謂無表色同類因生，是等流性，亦流情數者，謂無表色同類因生，是等流性，亦言顯此有是剎那，謂苦忍俱道共無表非言顯此有是剎那，謂苦忍俱道共無表非等流故，名有剎那。言情數者，又此無表等流故，名有剎那。
言情數者，又此無表依內身起，有情數攝。散依等流性，有受異依內身起，有情數攝。散依等流性，有受異大生者，明無表所依大種也。散謂欲界別大生者，明無表所依大種也。
散謂欲界別解脫無表也。依謂無表所依大種。此散大種解脫無表也。依謂無表所依大種。
此散大種同類因生，唯等流性。又此大種散心果故，同類因生，唯等流性。又此大種散心果故，名有執受，必有愛心執為自體，故有執受。名有執受，必有愛心執為自體，故有執受。
異大生言，顯身三、口四七支無表一一各異大生言，顯身三、口四七支無表一一各別四大種造，以散七支展轉相望非一果別四大種造，以散七支展轉相望非一果故，故此七支各別大造。定生依長養，無受無故，故此七支各別大造。定生依長養，無受無異大者，明定無表所依大種，定生無表總異大者，明定無表所依大種，定生無表總有二種：謂靜慮戒及無漏戒。此二無表所有二種：謂靜慮戒及無漏戒。
此二無表所依大種唯長養性，以在定中必能長養四依大種唯長養性，以在定中必能長養四大種故，定生大種唯長養性也。又定大種大種故，定生大種唯長養性也。又定大種是無執受，以於定位，必無愛心執此大種是無執受，以於定位，必無愛心執此大種為內自體，故無執受。無異大者，顯定無表七為內自體，故無執受。
無異大者，顯定無表七支同一四大種造，以此大種與定心俱，定支同一四大種造，以此大種與定心俱，定
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