俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0889c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0889c
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我的选文業,即前二業開為三種。思是意業,思所作者是身、語業,因思起故,名思所作。
言意業者,約等起立,業即是思,與意相應,意等引起,名為意業。言身業者,約所依立,身謂色身,業依身起,名為身業。
言語業者,約自性立,以語自性即是業故。」又論云:「然心所思即是意業,思所作業名為身、語二業,是思所等起故。」
從此第二,明五業:一明表無表、二明身語表、三證有無表。且初第一,表無表者,論云:「且身、語二業自性云何?」
頌曰:「此身語二業,俱表無表性。」釋曰:身、語各有表、無表故,身、語二業俱表、無表性。
從此第二,別明身語表,論先問云:「且身語表其相云何?」頌曰:「身表許別形。
非行動為體,以諸有為法,有剎那盡故,應無無因故,生因應能滅。形亦非實有,應二根取故,無別極微故。
語表許言聲。」釋曰:前九句明身業,後一句明語業。
初一句,論主述一切有宗形為身表。次五句,論主破正量部動名身業。
次三句,論主却破一切有宗實有形色。身表許別形者,一切有宗許身表業形色為體,由思力故,別起如是如是身形,名身表業。
形謂形色,猶如合掌殺縛等形。形即是表,表善惡故。
表即是業,有造作故。此之形色依身起故,名身表
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0889c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。