眼根見，二身根觸，以身觸時知長短故，眼根見，二身根觸，以身觸時知長短故，由此應成二根取過。十二處中，理無色處由此應成二根取過。十二處中，理無色處二根所取，故知形色本無實體。論云：「然如二根所取，故知形色本無實體。
論云：「然如依觸取長等相，如是依顯能取於形。」無別極微故者，說形假所由，謂離依觸取長等相，如是依顯能取於形。」無別極微故者，說形假所由，謂離顯色外，無別極微名為長等，但由顯色如顯色外，無別極微名為長等，但由顯色如是安布，差別相中假立長等。然是安布，差別相中假立長等。
然經部宗形為身表，但假非實。形雖是表，而經部宗形為身表，但假非實。形雖是表，而非是業。言身業者，以思為體，謂能種種非是業。
言身業者，以思為體，謂能種種運動身思，依身門行故名身業，身之業運動身思，依身門行故名身業，身之業故故名身業。言語業者，亦思為體，謂發故故名身業。言語業者，亦思為體，謂發語思，依語門行故名語業，語之業故故語思，依語門行故名語業，語之業故故名語業。言意業者，謂審慮思及決定思為名語業。
言意業者，謂審慮思及決定思為意業體。故此三業皆思為體，隨門異故，立意業體。故此三業皆思為體，隨門異故，立差別名。依意門行名為意業，依身門行差別名。
依意門行名為意業，依身門行名為身業，依語門行名為語業。總有四名為身業，依語門行名為語業。總有四思：一審慮思、二決定思、三動身思、四發證思：一審慮思、二決定思、三動身思、四發證思，前二意業，第三身業，第四語業。以經部思，前二意業，第三身業，第四語業。
以經部宗身、語二表色性鈍故，唯無記性，不同有宗身、語二表色性鈍故，唯無記性，不同有宗身、語二業以色為體，身業形色，語業音宗身、語二業以色為體，身業形色，語業音聲，俱色攝也。故論云：「謂前加行起思惟聲，俱色攝也。故論云：「謂前加行起思惟思，我當應為如是如是所應作事，名為思思，我當應為如是如是所應作事，名為思業。既思惟已，起作事思，謂隨所思作所作業。
既思惟已，起作事思，謂隨所思作所作事，能發身、語，名思已業。」語表許言聲者，此明語業，事，能發身、語，名思已業。」語表許言聲者，此明語業，謂即言聲為語表業，此身、語業皆有無表，謂即言聲為語表業，此身、語業皆有無表，如前界〈品已〉分別竟。如前界〈品已〉分別竟。
從此第三，證有無表。如前〈界品〉以經部宗從此第三，證有無表。如前〈界品〉以經部宗
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