俱舍論頌疏卷 6 · 大正藏 0854b

顯俱顯共，其義不同。」解云：前時言一，顯顯xiǎn俱jù顯xiǎn共gòng，其qí義yì不bù同tóng。」解jiě云yún：前qián時shí言yán一yī，顯xiǎn俱一時也。後果言一，顯共一果也。由此俱jù一yī時shí也yě。

後hòu果guǒ言yán一yī，顯xiǎn共gòng一yī果guǒ也yě。由yóu此cǐ十因，名心隨轉，謂時四種、果等三種、善等十shí因yīn，名míng心xīn隨suí轉zhuǎn，謂wèi時shí四sì種zhǒng、果guǒ等děng三sān種zhǒng、善shàn等děng三種，是十因也。論云：「此中心王極少，由與三sān種zhǒng，是shì十shí因yīn也yě。

論lùn云yún：「此cǐ中zhōng心xīn王wáng極jí少shǎo，由yóu與yǔ五十八法為俱有因，謂十大地法，彼四十本五wǔ十shí八bā法fǎ為wéi俱jù有yǒu因yīn，謂wèi十shí大dà地dì法fǎ，彼bǐ四sì十shí本běn相，心八本相、隨相，名五十八法。五十八中，相xiāng，心xīn八bā本běn相xiàng、隨suí相xiāng，名míng五wǔ十shí八bā法fǎ。五wǔ十shí八bā中zhōng，除心四隨相，餘五十四為心俱有因。」解云：除chú心xīn四sì隨suí相xiāng，餘yú五wǔ十shí四sì為wéi心xīn俱jù有yǒu因yīn。」

解jiě云yún：五十八者，謂受等十大地法。此十法上各有五wǔ十shí八bā者zhě，謂wèi受shòu等děng十shí大dà地dì法fǎ。此cǐ十shí法fǎ上shàng各gè有yǒu四大相，成四十，足前成五十。心王上四本四sì大dà相xiāng，成chéng四sì十shí，足zú前qián成chéng五wǔ十shí。

心xīn王wáng上shàng四sì本běn相、四隨相為八，足前成五十八也。心王相xiāng、四sì隨suí相xiāng為wéi八bā，足zú前qián成chéng五wǔ十shí八bā也yě。心xīn王wáng與此五十八法為俱有因，五十八法為士與yǔ此cǐ五wǔ十shí八bā法fǎ為wéi俱jù有yǒu因yīn，五wǔ十shí八bā法fǎ為wéi士shì用果。此五十八中，除心王上四小相，餘五用yòng果guǒ。

此cǐ五wǔ十shí八bā中zhōng，除chú心xīn王wáng上shàng四sì小xiǎo相xiāng，餘yú五wǔ十四法與心王為俱有因，心王為士用果，十shí四sì法fǎ與yǔ心xīn王wáng為wéi俱jù有yǒu因yīn，心xīn王wáng為wéi士shì用yòng果guǒ，謂心不由隨相相，然隨相依心而得轉故，謂wèi心xīn不bù由yóu隨suí相xiāng相xiāng，然rán隨suí相xiāng依yī心xīn而ér得dé轉zhuǎn故gù，隨相望心但為果，不為因也。有八對法隨suí相xiāng望wàng心xīn但dàn為wéi果guǒ，不bù為wéi因yīn也yě。有yǒu八bā對duì法fǎ是俱有法，非俱有因。故論云：「諸由俱有因是shì俱jù有yǒu法fǎ，非fēi俱jù有yǒu因yīn。

故gù論lùn云yún：「諸zhū由yóu俱jù有yǒu因yīn故成因，彼必俱有、或有俱有，非由俱有因故gù成chéng因yīn，彼bǐ必bì俱jù有yǒu、或huò有yǒu俱jù有yǒu，非fēi由yóu俱jù有yǒu因yīn故成因。謂諸隨相各於本法，此諸隨相各互相望。隨心故gù成chéng因yīn。謂wèi諸zhū隨suí相xiāng各gè於wū本běn法fǎ，此cǐ諸zhū隨suí相xiāng各gè互hù相xiāng望wàng。

隨suí心xīn轉法，隨相於心。此諸隨相展轉相對。一切俱生，有對造色，展轉相對轉zhuǎn法fǎ，隨suí相xiāng於wū心xīn。此cǐ諸zhū隨suí相xiāng展zhǎn轉zhuǎn相xiāng對duì。

一yī切qiè俱jù生shēng，有yǒu對duì造zào色sè，展zhǎn轉zhuǎn相xiāng對duì。少分俱。少shǎo分fēn俱jù生，無對造色，展轉相對。生shēng，無wú對duì造zào色sè，展zhǎn轉zhuǎn相xiāng對duì。

一切俱生造色大種，展轉相對。一切俱生，一yī切qiè俱jù生shēng造zào色sè大dà種zhǒng，展zhǎn轉zhuǎn相xiāng對duì。一yī切qiè俱jù生shēng，