俱舍論頌疏卷 5 · 大正藏 0852a

說釋身也。論云：「名謂作想。」解云：想者取說shuō釋shì身shēn也yě。論lùn云yún：「名míng謂wèi作zuò想xiǎng。」

解jiě云yún：想xiǎng者zhě取qǔ像，或契約義。若取像名想，想是心所，如像xiàng，或huò契qì約yuē義yì。若ruò取qǔ像xiàng名míng想xiǎng，想xiǎng是shì心xīn所suǒ，如rú說色名，能生色想，因名生想，名為作想。說shuō色sè名míng，能néng生shēng色sè想xiǎng，因yīn名míng生shēng想xiǎng，名míng為wéi作zuò想xiǎng。

若契約義，想即是名，謂諸賢聖共為契約，若ruò契qì約yuē義yì，想xiǎng即jí是shì名míng，謂wèi諸zhū賢xián聖shèng共gòng為wéi契qì約yuē，立色等名，名即是想。由此名想能有詮表，立lì色sè等děng名míng，名míng即jí是shì想xiǎng。由yóu此cǐ名míng想xiǎng能néng有yǒu詮quán表biǎo，故名作想。梵云那磨，唐翻為名，是隨故gù名míng作zuò想xiǎng。

梵fàn云yún那nà磨mó，唐táng翻fān為wéi名míng，是shì隨suí義、歸義、赴義，謂隨音聲歸赴於境。呼召義yì、歸guī義yì、赴fù義yì，謂wèi隨suí音yīn聲shēng歸guī赴fù於wū境jìng。呼hū召zhào色等，名能詮義。論云：「句者謂章，詮義究色sè等děng，名míng能néng詮quán義yì。

論lùn云yún：「句jù者zhě謂wèi章zhāng，詮quán義yì究jiū竟。如說諸行無常等章，或能辨了業用、德竟jìng。如rú說shuō諸zhū行xíng無wú常cháng等děng章zhāng，或huò能néng辨biàn了le業yè用yòng、德dé時相應差別，此章稱句。」解云：且如一色，有時shí相xiāng應yīng差chà別bié，此cǐ章zhāng稱chēng句jù。」

解jiě云yún：且qiě如rú一yī色sè，有yǒu所見業，能發識用。青黃等德、過未等時，與所suǒ見jiàn業yè，能néng發fā識shí用yòng。青qīng黃huáng等děng德dé、過guò未wèi等děng時shí，與yǔ四相合名為相應。不相應者名曰差別。謂四sì相xiāng合hé名míng為wéi相xiāng應yīng。

不bù相xiāng應yīng者zhě名míng曰yuē差chà別bié。謂wèi能辨色是所見等，此章稱句也。梵云鉢陀，能néng辨biàn色sè是shì所suǒ見jiàn等děng，此cǐ章zhāng稱chēng句jù也yě。

梵fàn云yún鉢bō陀tuó，義翻為句，正翻為迹，謂如象身有四足迹，義yì翻fān為wéi句jù，正zhèng翻fān為wéi迹jì，謂wèi如rú象xiàng身shēn有yǒu四sì足zú迹jì，且如一頌總四句成，故今就義翻之為句。且qiě如rú一yī頌sòng總zǒng四sì句jù成chéng，故gù今jīn就jiù義yì翻fān之zhī為wéi句jù。梵云縛迦，此翻為章。章者，詮義究竟，故以梵fàn云yún縛fù迦jiā，此cǐ翻fān為wéi章zhāng。

章zhāng者zhě，詮quán義yì究jiū竟jìng，故gù以yǐ章釋句。文者，謂字，如說惡、阿、壹、伊等字，章zhāng釋shì句jù。文wén者zhě，謂wèi字zì，如rú說shuō惡è、阿ā、壹yī、伊yī等děng字zì，是不相應行中字，不同此方黑書之字。梵是shì不bù相xiāng應yīng行xíng中zhōng字zì，不bù同tóng此cǐ方fāng黑hēi書shū之zhī字zì。

梵fàn云便膳那，唐云文，是能彰顯義。近顯名句，云yún便biàn膳shàn那nà，唐táng云yún文wén，是shì能néng彰zhāng顯xiǎn義yì。近jìn顯xiǎn名míng句jù，遠顯於義。西國風俗，呼扇、鹽、酢，亦名便膳遠yuǎn顯xiǎn於wū義yì。

西xī國guó風fēng俗sú，呼hū扇shàn、鹽yán、酢cù，亦yì名míng便biàn膳shàn那，亦是能顯義，扇能顯風，鹽酢能顯食中那nà，亦yì是shì能néng顯xiǎn義yì，扇shàn能néng顯xiǎn風fēng，鹽yán酢cù能néng顯xiǎn食shí中zhōng味也。故舊譯為味，翻之謬矣。身者，聚集味wèi也yě。故gù舊jiù譯yì為wéi味wèi，翻fān之zhī謬miù矣yǐ。

身shēn者zhě，聚jù集jí義。總說者，合集義，謂合集總說二三等名，義yì。總zǒng說shuō者zhě，合hé集jí義yì，謂wèi合hé集jí總zǒng說shuō二èr三sān等děng名míng，為聚集故，故以總說釋身義也。論云：「言為wéi聚jù集jí故gù，故gù以yǐ總zǒng說shuō釋shì身shēn義yì也yě。

論lùn云yún：「言yán總說者，是合集義，於合集義中說嗢遮界總zǒng說shuō者zhě，是shì合hé集jí義yì，於wū合hé集jí義yì中zhōng說shuō嗢wà遮zhē界jiè故。」解云：西方聲明造字，有字界、字緣。界是故gù。」解jiě云yún：西xī方fāng聲shēng明míng造zào字zì，有yǒu字zì界jiè、字zì緣yuán。

界jiè是shì本義，以字緣助成種種義。且嗢遮是字界，本běn義yì，以yǐ字zì緣yuán助zhù成chéng種zhǒng種zhǒng義yì。且qiě嗢wà遮zhē是shì字zì界jiè，本造字家於合集義中立嗢遮字界，後以本běn造zào字zì家jiā於wū合hé集jí義yì中zhōng立lì嗢wà遮zhē字zì界jiè，後hòu以yǐ字緣助嗢遮界，轉成三木訖底，唐言總說。字zì緣yuán助zhù嗢wà遮zhē界jiè，轉zhuǎn成chéng三sān木mù訖qì底dǐ，唐táng言yán總zǒng說shuō。