生也。肇曰：豈我獨如化，物無非化也。生也。肇曰：豈我獨如化，物無非化也。
舍利弗問天：汝久如當得阿耨多羅三藐三菩舍利弗問天：汝久如當得阿耨多羅三藐三菩提。肇曰：身相沒生可如幻化，菩提真道必提。肇曰：身相沒生可如幻化，菩提真道必應有實，故問久如當成。應有實，故問久如當成。
天曰：如舍利弗還為凡夫，我乃當成阿耨多羅天曰：如舍利弗還為凡夫，我乃當成阿耨多羅三藐三菩提。肇曰：所期必無。三藐三菩提。肇曰：所期必無。
舍利弗言：我作凡夫，無有是處。肇曰：聖人舍利弗言：我作凡夫，無有是處。肇曰：聖人還為凡夫，何有是處耶？還為凡夫，何有是處耶？
天曰：我得阿耨多羅三藐三菩提，亦無是處。天曰：我得阿耨多羅三藐三菩提，亦無是處。肇曰：彼聖人為凡夫、我成菩提道，無處一肇曰：彼聖人為凡夫、我成菩提道，無處一也。也。
所以者何？菩提無住處，是故無有得者。肇所以者何？菩提無住處，是故無有得者。
肇曰：菩提之道無為無相，自無住處，誰有得曰：菩提之道無為無相，自無住處，誰有得者？者？舍利弗言：今諸佛得阿耨多羅三藐三菩提，已舍利弗言：今諸佛得阿耨多羅三藐三菩提，已得當得如恒河沙，皆謂何乎。肇曰：據得以得當得如恒河沙，皆謂何乎。
肇曰：據得以問。問。天曰：皆以世俗文字數故說有三世，非謂菩提天曰：皆以世俗文字數故說有三世，非謂菩提有去來今。什曰：菩提性空，故超於三世。菩有去來今。
什曰：菩提性空，故超於三世。菩提既空則無得佛，無得佛者則亦無菩提。提既空則無得佛，無得佛者則亦無菩提。
緣會而生，理不相離，故有無宜同也。肇曰：緣會而生，理不相離，故有無宜同也。肇曰：世俗言數有三世得耳，非謂菩提第一真世俗言數有三世得耳，非謂菩提第一真道有去來今也。道有去來今也。
天曰：舍利弗！汝得阿羅漢道耶。什曰：佛道天曰：舍利弗！汝得阿羅漢道耶。
什曰：佛道深妙有之真極，己所未得猶謂不無，即其深妙有之真極，己所未得猶謂不無，即其所得了其非有，故問令推己以悟佛也。肇所得了其非有，故問令推己以悟佛也。肇曰：羅漢入無漏心不見得道，入有漏心曰：羅漢入無漏心不見得道，入有漏心則見有得。今問以第九解脫自證成道時則見有得。
今問以第九解脫自證成道時見有得耶？欲令自悟無得義也。見有得耶？欲令自悟無得義也。
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