心而出。舍利弗！吾止此室十有二年，初不聞說心而出。舍利弗！
吾止此室十有二年，初不聞說聲聞、辟支佛法，但聞菩薩大慈大悲不可思議聲聞、辟支佛法，但聞菩薩大慈大悲不可思議諸佛之法。肇曰：大乘之法皆名不可思議。諸佛之法。肇曰：大乘之法皆名不可思議。
上問止室久近欲生論端，故答以解脫。今上問止室久近欲生論端，故答以解脫。今言實年，以明所聞之不雜也。生曰：諸天鬼言實年，以明所聞之不雜也。
生曰：諸天鬼神暫入此室，尚無不發大意而出，況我久神暫入此室，尚無不發大意而出，況我久聞妙法乎。然則不能不為大，非能為大矣。聞妙法乎。然則不能不為大，非能為大矣。
舍利弗！此室常現八未曾有難得之法。生曰：舍利弗！此室常現八未曾有難得之法。
生曰：既聞妙法，又見未曾有事，豈得不為大哉。既聞妙法，又見未曾有事，豈得不為大哉。何等為八？此室常以金色光照。生曰：應主何等為八？
此室常以金色光照。生曰：應主在慈，豈不有照時乎？而不見之者？彼自絕在慈，豈不有照時乎？
而不見之者？彼自絕耳？非室無也。耳？
非室無也。晝夜無異，不以日月所照為明，是為一未曾有晝夜無異，不以日月所照為明，是為一未曾有難得之法。此室入者，不為諸垢之所惱也。什難得之法。
此室入者，不為諸垢之所惱也。什曰：其室清淨，無逆氣惡神，垢緣絕，故垢不生曰：其室清淨，無逆氣惡神，垢緣絕，故垢不生也。惡神起，如十頭羅剎入一王體，怒害即也。
惡神起，如十頭羅剎入一王體，怒害即生，是其類也。肇曰：入此室者煩惱自息。生生，是其類也。肇曰：入此室者煩惱自息。
生曰：此室常表於理，見之乃為入耳。果得入曰：此室常表於理，見之乃為入耳。果得入之，不復為諸垢所惱矣。之，不復為諸垢所惱矣。
是為二未曾有難得之法。此室常有釋梵四天是為二未曾有難得之法。此室常有釋梵四天王、他方菩薩來會不絕，是為三未曾有難得之王、他方菩薩來會不絕，是為三未曾有難得之法。此室常說六波羅蜜不退轉法，是為四未法。
此室常說六波羅蜜不退轉法，是為四未曾有難得之法。此室常作天人第一之樂，絃出曾有難得之法。此室常作天人第一之樂，絃出無量法化之聲，是為五未曾有難得之法。此室無量法化之聲，是為五未曾有難得之法。
此室有四大藏眾寶積滿，周窮濟乏求得無盡，是為有四大藏眾寶積滿，周窮濟乏求得無盡，是為六未曾有難得之法。此室釋迦牟尼佛、阿彌陀六未曾有難得之法。此室釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、阿閦佛、寶德、寶炎、寶月、寶嚴、難勝、師子響、一佛、阿閦佛、寶德、寶炎、寶月、寶嚴、難勝、師子響、一切利成，如是等十方無量諸佛，是上人念時即切利成，如是等十方無量諸佛，是上人念時即皆為來。生曰：佛理常在其心，念之便至矣。皆為來。
生曰：佛理常在其心，念之便至矣。
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