名持。名持。「爾時阿難即從座起，前白佛言：『世尊！當何名此「爾時阿難即從座起，前白佛言：『世尊！
當何名此經？此法之要當云何受持？』」一問經名、二問持經？此法之要當云何受持？』」
一問經名、二問持法，故云雙問。二、別答，二：初、示名；二、教持。法，故云雙問。二、別答，二：初、示名；
二、教持。初、示名，二：初、從能觀所觀為名；二、約功用為初、示名，二：初、從能觀所觀為名；
二、約功用為名。初、從能觀所觀為名。名。初、從能觀所觀為名。
「佛告阿難：『此經名觀極樂國土無量壽佛觀世「佛告阿難：『此經名觀極樂國土無量壽佛觀世音菩薩大勢至菩薩。』」總包依正，但缺徒眾。首音菩薩大勢至菩薩。』」總包依正，但缺徒眾。
首題避煩，但摘五字，包攝亦備。二、約功用為名。題避煩，但摘五字，包攝亦備。二、約功用為名。
「『亦名淨除業障生諸佛前。』」滅罪往生，是經力「『亦名淨除業障生諸佛前。』」滅罪往生，是經力用。二、教持。用。
二、教持。「『汝當受持，無令忘失。』」《智論》云「信力故受，念力「『汝當受持，無令忘失。』」
《智論》云「信力故受，念力故持。」既受且持，則無忘失。二、勸修獲益，五：故持。」既受且持，則無忘失。
二、勸修獲益，五：初、見境勝；二、滅罪勝；三、自身勝；四、伴侶勝；五、果初、見境勝；二、滅罪勝；
三、自身勝；四、伴侶勝；
五、果報勝。初、見境勝。報勝。初、見境勝。
「『行此三昧者，現身得見無量壽佛及二大士。』」「『行此三昧者，現身得見無量壽佛及二大士。』」〈勢至圓通〉云「若眾生心憶佛念佛，現前當來必〈勢至圓通〉云「若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛。」二、滅罪勝。定見佛。」
二、滅罪勝。「『若善男子善女人，但聞佛名、二菩薩名，除無量「『若善男子善女人，但聞佛名、二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念。』」舉聞況念，其勝可知。劫生死之罪，何況憶念。』」
舉聞況念，其勝可知。三、自身勝。三、自身勝。
「『若念佛者，當知此人是人中分陀利華。』」分陀「『若念佛者，當知此人是人中分陀利華。』」分陀利，此云白蓮花，一人間奇瑞、二性潔無染，故以利，此云白蓮花，一人間奇瑞、二性潔無染，故以比焉。四、伴侶勝。比焉。
四、伴侶勝。「『觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友。』」補處為「『觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友。』」
補處為友，無宜自輕。五、果報勝。友，無宜自輕。五、果報勝。
「『當坐道場，生諸佛家。』」坐道場者，謂成佛也。「『當坐道場，生諸佛家。』」坐道場者，謂成佛也。
得道之場，故名道場。一切諸佛皆於菩提樹得道之場，故名道場。一切諸佛皆於菩提樹下，趺坐斷惑破魔成道。法身一體，諸佛同證，下，趺坐斷惑破魔成道。
法身一體，諸佛同證，
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