結勸修因須依果德。結勸修因須依果德。「『是故應當一心繫念，諦觀彼佛多陀阿伽度、阿「『是故應當一心繫念，諦觀彼佛多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。』」祇由觀佛功德高深，故勸羅訶、三藐三佛陀。』」
祇由觀佛功德高深，故勸繫想。前則通舉諸佛，此則別指彌陀，結歸今繫想。前則通舉諸佛，此則別指彌陀，結歸今經正意，故云諦觀彼佛。多陀阿伽度，此云如經正意，故云諦觀彼佛。
多陀阿伽度，此云如來。阿羅訶，此云應供。三藐三佛陀，此云正遍來。阿羅訶，此云應供。
三藐三佛陀，此云正遍知。即十號中略舉三號，委釋如別。二、正明知。即十號中略舉三號，委釋如別。
二、正明想佛法，三：初、別明三像；二、總明三像；三、顯益。想佛法，三：初、別明三像；二、總明三像；
三、顯益。初、別明三像，二：初、彌陀像；二、二菩薩像。初、別明三像，二：初、彌陀像；
二、二菩薩像。初、彌陀像，三：初、見像色相；二、見國土莊嚴；三、初、彌陀像，三：初、見像色相；
二、見國土莊嚴；三、誡令諦觀。初、見像色相。誡令諦觀。
初、見像色相。「『想彼佛者，先當想像，閉目開目見一寶像如閻「『想彼佛者，先當想像，閉目開目見一寶像如閻浮檀金色，坐彼華上。』」以像表真，從易至難故。浮檀金色，坐彼華上。』」
以像表真，從易至難故。若畫若彫，隨人見熟，即以為境。坐彼華者，即若畫若彫，隨人見熟，即以為境。
坐彼華者，即前華座。二、見國土莊嚴。前華座。二、見國土莊嚴。
「『見像座已，心眼得開，了了分明見極樂國七寶「『見像座已，心眼得開，了了分明見極樂國七寶莊嚴，寶地、寶池、寶樹行列，諸天寶幔彌覆其上，莊嚴，寶地、寶池、寶樹行列，諸天寶幔彌覆其上，眾寶羅網滿虛空中。』」即前依報。三、誡令諦眾寶羅網滿虛空中。』」即前依報。
三、誡令諦觀。觀。「『見如此事極令明了，如觀掌中。』」觀掌中者，言「『見如此事極令明了，如觀掌中。』」
觀掌中者，言其明了也。二、二菩薩像，又二：初、觀華座；二、其明了也。二、二菩薩像，又二：初、觀華座；
二、觀形像。初、觀花座。觀形像。初、觀花座。
「『見此事已，復當更作一大蓮華在佛左邊，如前「『見此事已，復當更作一大蓮華在佛左邊，如前蓮華等無有異。復作一大蓮華在佛右邊。』」如蓮華等無有異。復作一大蓮華在佛右邊。』」
如前蓮華者，即佛所坐者。據菩薩身，計應須減。前蓮華者，即佛所坐者。據菩薩身，計應須減。
二、觀形像。二、觀形像。「『想一觀世音菩薩坐左華座，亦作金色，如前無「『想一觀世音菩薩坐左華座，亦作金色，如前無異。想一大勢至菩薩像，坐右華座。』」亦作金色異。
想一大勢至菩薩像，坐右華座。』」亦作金色者，即菩薩身同前佛色。二、總明三像，二：初、者，即菩薩身同前佛色。
二、總明三像，二：初、
下页续读