明了。』」三、聞法。明了。』」三、聞法。
「『於三七日後，乃了了見。聞眾音聲，皆演妙法。』」「『於三七日後，乃了了見。聞眾音聲，皆演妙法。』」
四、遊歷。四、遊歷。「『遊歷十方供養諸佛，於諸佛前聞甚深法。』」五、「『遊歷十方供養諸佛，於諸佛前聞甚深法。』」
五、入位。入位。「『經三小劫，得百法明門，住歡喜地。』」百法明門「『經三小劫，得百法明門，住歡喜地。』」
百法明門者，《華嚴》云「初地菩薩於剎那頃得百三昧，見百者，《華嚴》云「初地菩薩於剎那頃得百三昧，見百諸佛，神通能過百佛國、能動百佛世界，光明諸佛，神通能過百佛國、能動百佛世界，光明遍照百佛世界，能成就百眾生，能知過去未來遍照百佛世界，能成就百眾生，能知過去未來百劫，能入百法門，能現百身。復為一身以百百劫，能入百法門，能現百身。復為一身以百菩薩莊嚴眷屬。」若《仁王經》有千法明門、萬法菩薩莊嚴眷屬。」
若《仁王經》有千法明門、萬法明門等。歡喜地即初地，初登聖果，多歡喜故。明門等。歡喜地即初地，初登聖果，多歡喜故。
三、總結。三、總結。「『是名上品下生者。是名上輩生想，名第十四觀。』」「『是名上品下生者。
是名上輩生想，名第十四觀。』」三品行相如上已明，今更重分，淺深有異。三品行相如上已明，今更重分，淺深有異。
一臨終接引異，上生佛菩薩接、中生與千化一臨終接引異，上生佛菩薩接、中生與千化佛接、下品下生五百化佛接。二所乘華座異，佛接、下品下生五百化佛接。二所乘華座異，上生金剛臺、中生紫金臺、下生金蓮花。三見上生金剛臺、中生紫金臺、下生金蓮花。
三見佛聞法異，上生到即見聞、中生經宿、下生七佛聞法異，上生到即見聞、中生經宿、下生七日至三七日。四花開異，上生已開、中生經宿、日至三七日。四花開異，上生已開、中生經宿、下生一日一夜。五證入異，上生到彼即證、中下生一日一夜。
五證入異，上生到彼即證、中生一小劫、下生三小劫。尋文可見。第十五、中生一小劫、下生三小劫。尋文可見。
第十五、中輩三品，此攝四果聲聞眾。經云「彼佛有無量輩三品，此攝四果聲聞眾。經云「彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢」等。問：彼國純一大無邊聲聞弟子，皆阿羅漢」等。
問：彼國純一大乘清淨良伴，何有小乘聲聞耶？答：此土聲聞乘清淨良伴，何有小乘聲聞耶？答：此土聲聞則有二種，一者定性，謂沈空滯寂取滅度者。則有二種，一者定性，謂沈空滯寂取滅度者。
《往生論》云「二乘種不生」，即此類也。二不定性，《往生論》云「二乘種不生」，即此類也。二不定性，謂中間迴向。已經開顯，知常獲記，雖是聲聞，謂中間迴向。
已經開顯，知常獲記，雖是聲聞，不住小果。《法華》真阿羅漢，《涅槃》出家菩薩淨不住小果。《法華》真阿羅漢，《涅槃》出家菩薩淨
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