二、臺外校飾。二、臺外校飾。「『此蓮華臺,八萬金剛甄叔迦寶、梵摩尼寶、妙真「『此蓮華臺,八萬金剛甄叔迦寶、梵摩尼寶、妙真珠網以為校飾。』」文列四寶。甄叔迦,此云赤珠網以為校飾。』」
文列四寶。甄叔迦,此云赤色寶,梵即翻淨。三、臺上寶幢,三:初、明幢體;色寶,梵即翻淨。
三、臺上寶幢,三:初、明幢體;二、明寶幔;三、珠光。初、明幢體。二、明寶幔;
三、珠光。初、明幢體。
「『於其臺上自然而有四柱寶幢,一一寶幢如百「『於其臺上自然而有四柱寶幢,一一寶幢如百千萬億須彌。』」即上臺面四向立柱,上擎網千萬億須彌。』」即上臺面四向立柱,上擎網幔以覆佛頂。二、明寶幔。幔以覆佛頂。
二、明寶幔。「『幢上寶幔如夜摩天宮。』」夜摩,即欲界第三「『幢上寶幔如夜摩天宮。』」
夜摩,即欲界第三空居天。彼天華光莊嚴最勝,故多取為比。空居天。彼天華光莊嚴最勝,故多取為比。
三、珠光,四:初、示數;二、珠光;三、光色;四、其色變三、珠光,四:初、示數;二、珠光;
三、光色;四、其色變現。初、示數。現。
初、示數。「『復有五百億微妙寶珠以為映飾。』」二、珠光。「『復有五百億微妙寶珠以為映飾。』」
二、珠光。「『一一寶珠有八萬四千光。』」三、色光。「『一一寶珠有八萬四千光。』」
三、色光。「『一一光作八萬四千異種金色。』」四、其色變現。「『一一光作八萬四千異種金色。』」
四、其色變現。「『一一金色遍其寶土,處處變化各作異相,或為「『一一金色遍其寶土,處處變化各作異相,或為金剛臺、或作真珠網、或作雜華雲,於十方面隨金剛臺、或作真珠網、或作雜華雲,於十方面隨意變現,施作佛事。』」其色變現為三,金臺、珠意變現,施作佛事。』」
其色變現為三,金臺、珠網、華雲也。更有別相,故云隨意等。三、結示。網、華雲也。更有別相,故云隨意等。
三、結示。「『是為華座想,名第七觀。』」結文可知。二、總勸「『是為華座想,名第七觀。』」
結文可知。二、總勸諦觀,五:初、推本因;二、明由漸;三、教純一離雜諦觀,五:初、推本因;
二、明由漸;三、教純一離雜想;四、示益;五、簡邪正。初、推本因。想;
四、示益;五、簡邪正。
初、推本因。「佛告阿難:『如此妙華,是本法藏比丘願力所成。』」「佛告阿難:『如此妙華,是本法藏比丘願力所成。』」
阿彌陀佛昔為國王,遇世自在王佛,棄國出阿彌陀佛昔為國王,遇世自在王佛,棄國出家,法名法藏,發四十八願。彼國依報境界、家,法名法藏,發四十八願。彼國依報境界、身壽光明、種種莊嚴,一切果相皆願所成,豈身壽光明、種種莊嚴,一切果相皆願所成,豈唯華座?寄此點示,使知淨土即佛願體,願由唯華座?
寄此點示,使知淨土即佛願體,願由心發即佛心體,故知願力理絕言思矣。二、心發即佛心體,故知願力理絕言思矣。二、明由漸。明由漸。
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