寶。二、總觀四種。寶。二、總觀四種。
「『此想成已，名粗見極樂世界寶樹、寶地、寶池。』」「『此想成已，名粗見極樂世界寶樹、寶地、寶池。』」承前樓觀兼牒前三，即為總觀。若別若總，各承前樓觀兼牒前三，即為總觀。
若別若總，各逗機緣。此觀依報收無不盡。言粗見者，即思逗機緣。此觀依報收無不盡。
言粗見者，即思惟也。下文「若見此者」，即正受也。二、結示。惟也。下文「若見此者」，即正受也。
二、結示。「『是為總觀想，名第六觀。』」三、彰益。「『是為總觀想，名第六觀。』」
三、彰益。「『若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後必「『若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後必生彼國。』」破障除疑。四、顯邪正。生彼國。』」
破障除疑。四、顯邪正。
「『作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。』」並「『作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。』」並如前釋。次就後十觀正報，中四：初、如來勸如前釋。
次就後十觀正報，中四：初、如來勸囑；二、三聖現身；三、夫人為未來申請；四、如來廣囑；二、三聖現身；
三、夫人為未來申請；四、如來廣明。初、如來勸囑，三：初、勸聽；二、許說；三、重囑。明。
初、如來勸囑，三：初、勸聽；二、許說；
三、重囑。初、勸聽。初、勸聽。
「佛告阿難及韋提希：『諦聽諦聽，善思念之。』」如「佛告阿難及韋提希：『諦聽諦聽，善思念之。』」如上觀依意在觀正，故重勸囑。二、許說。上觀依意在觀正，故重勸囑。
二、許說。「『佛當為汝分別解說除苦惱法。』」娑婆眾苦非「『佛當為汝分別解說除苦惱法。』」
娑婆眾苦非觀佛三昧無由可脫，名脫苦法。三界為苦器，觀佛三昧無由可脫，名脫苦法。三界為苦器，六道是苦報。三、重囑。六道是苦報。
三、重囑。「『汝等憶持，廣為大眾分別解說。』」二、三聖現身。「『汝等憶持，廣為大眾分別解說。』」
二、三聖現身。「說是語時，無量壽佛住立空中，觀世音、大勢至「說是語時，無量壽佛住立空中，觀世音、大勢至是二大士侍立左右，光明熾盛不可具見，百千是二大士侍立左右，光明熾盛不可具見，百千閻浮檀金色不得為比。」前文光臺現土令韋閻浮檀金色不得為比。」
前文光臺現土令韋提見，以為依報發請之端，故云「以佛力故見彼提見，以為依報發請之端，故云「以佛力故見彼國」等。今三聖共臨，以為正報發請之由，故云國」等。今三聖共臨，以為正報發請之由，故云「因佛力故得見佛」等。佛立空中、二聖侍立，三「因佛力故得見佛」等。
佛立空中、二聖侍立，三聖立像，斯為明據。閻浮金色猶不可比，則知聖立像，斯為明據。閻浮金色猶不可比，則知其光不可盡見。三、夫人為未來申請，二：初、其光不可盡見。
三、夫人為未來申請，二：初、見佛設禮；二、白佛申請。初、見佛設禮。見佛設禮；二、白佛申請。
初、見佛設禮。「時韋提希見無量壽佛已，接足作禮。」二、白佛「時韋提希見無量壽佛已，接足作禮。」
二、白佛
下页续读