端有八萬四千畫，猶如印文。一一畫有八萬四端有八萬四千畫，猶如印文。一一畫有八萬四千色，一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一千色，一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切。以此寶手接引眾生。』」七、觀足，二：初、舉切。
以此寶手接引眾生。』」七、觀足，二：初、舉足相；二、下足相。初、舉足相。足相；
二、下足相。初、舉足相。
「『舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光「『舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺。』」輪有千輻，號千輻輪。二、下足相。明臺。』」輪有千輻，號千輻輪。
二、下足相。「『下足時，有金剛、摩尼華，布散一切莫不彌滿。』」「『下足時，有金剛、摩尼華，布散一切莫不彌滿。』」
即踏蓮華，金剛、摩尼二寶所成。八、指同。即踏蓮華，金剛、摩尼二寶所成。八、指同。
「『其餘身相眾好具足，如佛無異。』」九、簡辨。「『其餘身相眾好具足，如佛無異。』」九、簡辨。
「『唯頂上肉髻及無見頂相不及世尊。』」二、結觀。「『唯頂上肉髻及無見頂相不及世尊。』」二、結觀。
「『是為觀觀世音菩薩真實色身相，名第十觀。』」「『是為觀觀世音菩薩真實色身相，名第十觀。』」真實色身，即應身也。三、觀修，四：初、指前勸觀；真實色身，即應身也。
三、觀修，四：初、指前勸觀；二、彰功力；三、舉聞以況；四、教次觀。初、指前勸觀。二、彰功力；
三、舉聞以況；四、教次觀。
初、指前勸觀。「佛告阿難：『若有欲觀觀世音菩薩者，當作是觀。』」「佛告阿難：『若有欲觀觀世音菩薩者，當作是觀。』」
當作是者，即上諸相不可異故。二、彰功力。當作是者，即上諸相不可異故。二、彰功力。
「『作是觀者，不遇諸禍、淨除業障，除無數劫生死「『作是觀者，不遇諸禍、淨除業障，除無數劫生死之罪。』」不遇諸禍，除現難也。除無數劫罪，破之罪。』」不遇諸禍，除現難也。
除無數劫罪，破往業也。三、舉聞以況。往業也。三、舉聞以況。
「『如此菩薩，但聞其名獲無量福，何況諦觀。』」聞「『如此菩薩，但聞其名獲無量福，何況諦觀。』」聞名獲福，如〈普門品〉廣說。四、教次觀。名獲福，如〈普門品〉廣說。
四、教次觀。「『若有欲觀觀世音菩薩者，先觀頂上肉髻，次觀「『若有欲觀觀世音菩薩者，先觀頂上肉髻，次觀天冠，其餘眾相亦次第觀之，悉令明了如觀掌天冠，其餘眾相亦次第觀之，悉令明了如觀掌中。』」從上至下以為次第。四、簡邪正。中。』」
從上至下以為次第。四、簡邪正。
「『作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』」解「『作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』」
解同前。第十一、勢至觀，四：初、觀行相；二、結示同前。第十一、勢至觀，四：初、觀行相；
二、結示色身；三、彰益；四、雙結。初、觀行相，三：初、身相；色身；三、彰益；
四、雙結。初、觀行相，三：初、身相；
二、行相；三、坐相。初、身相，五：初：身量；二：觀光相；二、行相；三、坐相。
初、身相，五：初：身量；二：觀光相；
三：觀天冠；四：觀肉髻；五：指餘相。初、身量。三：觀天冠；四：觀肉髻；
五：指餘相。初、身量。
「『次觀大勢至菩薩。此菩薩身量大小亦如觀世「『次觀大勢至菩薩。此菩薩身量大小亦如觀世
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