觀無量壽佛經義疏卷 3 · 大正藏 0299c

品皆標發菩提心，可對今經上三品耳。中下品pǐn皆jiē標biāo發fā菩pú提tí心xīn，可kě對duì今jīn經jīng上shàng三sān品pǐn耳ěr。中zhōng下xià二品則非所對，況復因行與今全別，尋經校二èr品pǐn則zé非fēi所suǒ對duì，況kuàng復fù因yīn行xíng與yǔ今jīn全quán別bié，尋xún經jīng校xiào之方知不爾。今明上三品，即彼菩薩眾也；中之zhī方fāng知zhī不bù爾ěr。

今jīn明míng上shàng三sān品pǐn，即jí彼bǐ菩pú薩sà眾zhòng也yě；中zhōng三品，即彼聲聞眾也；下三品，即彼人民眾也。三sān品pǐn，即jí彼bǐ聲shēng聞wén眾zhòng也yě；

下xià三sān品pǐn，即jí彼bǐ人rén民mín眾zhòng也yě。三輩九品攝盡彼方聖凡之眾。又復三輩各三sān輩bèi九jiǔ品pǐn攝shè盡jìn彼bǐ方fāng聖shèng凡fán之zhī眾zhòng。

又yòu復fù三sān輩bèi各gè分高下，如後具明。第十四、上輩，有五：一、發菩分fēn高gāo下xià，如rú後hòu具jù明míng。第dì十shí四sì、上shàng輩bèi，有yǒu五wǔ：一yī、發fā菩pú提心，大乘心也；二、解第一義，大乘解也；三、修提tí心xīn，大dà乘chéng心xīn也yě；

二èr、解jiě第dì一yī義yì，大dà乘chéng解jiě也yě；三sān、修xiū行諸行，大乘行也；四、深信因果，大乘信也；五、行xíng諸zhū行xíng，大dà乘chéng行xíng也yě；

四sì、深shēn信xìn因yīn果guǒ，大dà乘chéng信xìn也yě；五wǔ、迴向往生，大乘願也。如此五法，上三品中出迴huí向xiàng往wǎng生shēng，大dà乘chéng願yuàn也yě。

如rú此cǐ五wǔ法fǎ，上shàng三sān品pǐn中zhōng出chū沒互見。上品上生具五，經明三心三行是也。沒méi互hù見jiàn。上shàng品pǐn上shàng生shēng具jù五wǔ，經jīng明míng三sān心xīn三sān行háng是shì也yě。

上品中生有四，唯缺大行，經云「善解義趣」是上shàng品pǐn中zhōng生shēng有yǒu四sì，唯wéi缺quē大dà行xíng，經jīng云yún「善shàn解jiě義yì趣qù」是shì也。上品下生有三，缺於解、行，經云「但發無上也yě。上shàng品pǐn下xià生shēng有yǒu三sān，缺quē於wū解jiě、行xíng，經jīng云yún「但dàn發fā無wú上shàng道心」是也。若無第一不為上品，若無四五即道dào心xīn」是shì也yě。

若ruò無wú第dì一yī不bù為wéi上shàng品pǐn，若ruò無wú四sì五wǔ即jí不往生，故上三品即攝補處不退初心諸大不bù往wǎng生shēng，故gù上shàng三sān品pǐn即jí攝shè補bǔ處chǔ不bù退tuì初chū心xīn諸zhū大dà菩薩也。第十四、上輩，三：初、上品上生；二、上菩pú薩sà也yě。第dì十shí四sì、上shàng輩bèi，三sān：初chū、上shàng品pǐn上shàng生shēng；

二èr、上shàng品中生；三、上品下生。初、上品上生，三：初、標；品pǐn中zhōng生shēng；三sān、上shàng品pǐn下xià生shēng。

初chū、上shàng品pǐn上shàng生shēng，三sān：初chū、標biāo；二、釋；三、結。初、標。二èr、釋shì；

三sān、結jié。初chū、標biāo。

「佛告阿難及韋提希：『上品上生者，』」二、釋，四：「佛fó告gào阿ā難nán及jí韋wéi提tí希xī：『上shàng品pǐn上shàng生shēng者zhě，』」二èr、釋shì，四sì：初、修因；二、感勝緣；三、見已得生；四、生後益。初、初chū、修xiū因yīn；二èr、感gǎn勝shèng緣yuán；

三sān、見jiàn已yǐ得dé生shēng；四sì、生shēng後hòu益yì。

初chū、修因，二：初、發三心；二、修三行。初、發三心。修xiū因yīn，二èr：初chū、發fā三sān心xīn；二èr、修xiū三sān行háng。

初chū、發fā三sān心xīn。「『若有眾生願生彼國者，發三種心，即便往生。何「『若ruò有yǒu眾zhòng生shēng願yuàn生shēng彼bǐ國guó者zhě，發fā三sān種zhǒng心xīn，即jí便biàn往wǎng生shēng。

何hé等為三？一者至誠心、二者深心、三者迴向發願等děng為wéi三sān？一yī者zhě至zhì誠chéng心xīn、二èr者zhě深shēn心xīn、三sān者zhě迴huí向xiàng發fā願yuàn心。具三心者，必生彼國。』」發三心者，菩提心心xīn。

具jù三sān心xīn者zhě，必bì生shēng彼bǐ國guó。』」發fā三sān心xīn者zhě，菩pú提tí心xīn也，亦名無上道心。一至誠者，求佛菩提決定也yě，亦yì名míng無wú上shàng道dào心xīn。

一yī至zhì誠chéng者zhě，求qiú佛fó菩pú提tí決jué定dìng堅固，至佛不移也。二深心者，於大乘法聞思堅jiān固gù，至zhì佛fó不bù移yí也yě。二èr深shēn心xīn者zhě，於wū大dà乘chéng法fǎ聞wén思sī修習，至佛不已也。《釋論》云「智度大海，唯佛窮修xiū習xí，至zhì佛fó不bù已yǐ也yě。

《釋shì論lùn》云yún「智zhì度dù大dà海hǎi，唯wéi佛fó窮qióng底」，故云深也。三迴向發願，所修功德普施眾底dǐ」，故gù云yún深shēn也yě。三sān迴huí向xiàng發fā願yuàn，所suǒ修xiū功gōng德dé普pǔ施shī眾zhòng生，至佛無盡。若對三聚，初即攝律儀，無惡不生shēng，至zhì佛fó無wú盡jìn。

若ruò對duì三sān聚jù，初chū即jí攝shè律lǜ儀yí，無wú惡è不bù斷，故必至誠；二即攝善法，無善不修，故必漸斷duàn，故gù必bì至zhì誠chéng；二èr即jí攝shè善shàn法fǎ，無wú善shàn不bù修xiū，故gù必bì漸jiàn