土聲聞，即同此類。已聞大教發菩提心，但先土聲聞，即同此類。已聞大教發菩提心，但先學小乘，聞說苦空無常無我發其本習，先證小學小乘，聞說苦空無常無我發其本習，先證小果，終歸大乘。此三品中，上生常持五、八、十、具果，終歸大乘。
此三品中，上生常持五、八、十、具四種戒行；中生亦持四戒，但一日一夜；下生四種戒行；中生亦持四戒，但一日一夜；
下生孝養仁慈。上二專持佛戒，並有迴向願求；下孝養仁慈。上二專持佛戒，並有迴向願求；
下一止依世教，故但臨終遇善。三階行別，故分一止依世教，故但臨終遇善。三階行別，故分高下。第十五、中輩，三：初、中品上生；二、中品中高下。
第十五、中輩，三：初、中品上生；二、中品中生；三、中品下生。初、中品上生，三：初、標；二、釋；三、生；
三、中品下生。初、中品上生，三：初、標；
二、釋；三、結。初、標。結。
初、標。「佛告阿難及韋提希：『中品上生者，』」二、釋，四：「佛告阿難及韋提希：『中品上生者，』」二、釋，四：初、修因；二、感緣；三、得生；四、生後益。初、修因，二：初、修因；
二、感緣；三、得生；
四、生後益。初、修因，二：初、明行業；二、示願求。初、明行業。初、明行業；
二、示願求。初、明行業。
「『若有眾生受持五戒、持八戒齋、修行諸戒，不造「『若有眾生受持五戒、持八戒齋、修行諸戒，不造五逆、無眾過患。』」五八，在家二眾戒。諸戒，即包五逆、無眾過患。』」五八，在家二眾戒。
諸戒，即包十具出家五眾戒。五戒者，一不殺、二不盜、三十具出家五眾戒。五戒者，一不殺、二不盜、三不邪婬、四不妄語、五不飲酒。八戒加三，六不不邪婬、四不妄語、五不飲酒。
八戒加三，六不著花鬘纓絡香油塗身、七不坐高床及不歌舞著花鬘纓絡香油塗身、七不坐高床及不歌舞倡伎、八不過中食。婬斷邪正，名加淨行。齊一倡伎、八不過中食。婬斷邪正，名加淨行。
齊一其心，故名八齊。禁閉諸根，亦名八關。廣如律其心，故名八齊。禁閉諸根，亦名八關。
廣如律中。然此四戒，或道或俗各持、或出家兼具。既中。然此四戒，或道或俗各持、或出家兼具。
既持淨戒，必離眾過。五逆，過中之大，故特標之。持淨戒，必離眾過。五逆，過中之大，故特標之。
二、示願求。二、示願求。「『以此善根，迴向願求生於西方極樂世界。』」善「『以此善根，迴向願求生於西方極樂世界。』」
善根為因，生彼是果。二、感緣，三：初、眾聖現前；根為因，生彼是果。二、感緣，三：初、眾聖現前；
二、光明照觸；三、說法開悟。初、眾聖現前。二、光明照觸；三、說法開悟。
初、眾聖現前。「『臨命終時，阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞。』」二、「『臨命終時，阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞。』」
二、光明照觸。光明照觸。「『放金色光，至其人所。』」三、說法開悟。「『放金色光，至其人所。』」
三、說法開悟。「『演說苦、空、無常、無我，讚歎出家得離眾苦。』」讚「『演說苦、空、無常、無我，讚歎出家得離眾苦。』」
讚
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