「『是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。』」「『是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。』」
第三、顯示利益，二：初、眾見彼土依正莊嚴；第三、顯示利益，二：初、眾見彼土依正莊嚴；二、隨機獲益。初、眾見彼土依正莊嚴。二、隨機獲益。
初、眾見彼土依正莊嚴。「說是語時，韋提希與五百侍女聞佛所說，應時「說是語時，韋提希與五百侍女聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩。」即見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩。」
前但韋提獨見，今此大眾皆覩。二、隨機獲前但韋提獨見，今此大眾皆覩。二、隨機獲益，三：初、夫人入證；二、五百侍女發心獲記；三、益，三：初、夫人入證；
二、五百侍女發心獲記；三、諸天發心。初、夫人入證。諸天發心。
初、夫人入證。「心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。」豁「心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。」
豁然大悟，破無明也。逮無生忍，證法性也。二、然大悟，破無明也。逮無生忍，證法性也。
二、五百侍女發心獲記。五百侍女發心獲記。「五百侍女發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼「五百侍女發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國。世尊悉記，皆當往生，生彼國已，得諸佛現前國。
世尊悉記，皆當往生，生彼國已，得諸佛現前三昧。」問：《往生論》女人根缺皆不得生，今何違三昧。」問：《往生論》女人根缺皆不得生，今何違者？答：非謂此土女及根缺不得生彼，蓋言生者？
答：非謂此土女及根缺不得生彼，蓋言生彼國者不受女人及根缺報耳。以彌陀發願：彼國者不受女人及根缺報耳。以彌陀發願：若有女人未生我國復受女像，不取正覺。又若有女人未生我國復受女像，不取正覺。
又云「國中人天不具三十二大人相者，不取正覺。」云「國中人天不具三十二大人相者，不取正覺。」是知彼無女人及根缺也。餘如《十疑論》說。是知彼無女人及根缺也。
餘如《十疑論》說。三、諸天發心。三、諸天發心。
「無量諸天發無上道心。」佛在幽宮說此觀法，「無量諸天發無上道心。」佛在幽宮說此觀法，阿難、目連侍佛左右，止有夫人、侍女、諸天以阿難、目連侍佛左右，止有夫人、侍女、諸天以為聽眾，餘無聞者。後還靈山，阿難重述，菩薩為聽眾，餘無聞者。
後還靈山，阿難重述，菩薩大眾始得同聞。第三、流通分，二：初至「皆大大眾始得同聞。第三、流通分，二：初至「皆大歡喜」，幽宮即座，付屬流通。二、「爾時世尊」下，還歡喜」，幽宮即座，付屬流通。
二、「爾時世尊」下，還歸崛山，轉說流通。由此二處眾聞信受，展轉歸崛山，轉說流通。由此二處眾聞信受，展轉傳授流注無究。初、幽宮付屬、四：初、立名教傳授流注無究。
初、幽宮付屬、四：初、立名教持；二、勸修獲益；三、付屬憶持；四、眾聞歡喜。初、持；二、勸修獲益；
三、付屬憶持；四、眾聞歡喜。
初、立名教持，二：初、雙問名持；二、別答。初、雙問立名教持，二：初、雙問名持；二、別答。
初、雙問
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