阿難下，至清淨業已來，正明勅聽許說。此阿難下，至清淨業已來，正明勅聽許說。此明韋提前請願生極樂，又請得生之行，如明韋提前請願生極樂，又請得生之行，如來已許。今就此文，正欲開顯正受之方便。來已許。
今就此文，正欲開顯正受之方便。此乃因緣極要，利益處深。曠劫希聞，如今始此乃因緣極要，利益處深。
曠劫希聞，如今始說。為斯義故，致使如來總命二人。言告阿說。為斯義故，致使如來總命二人。
言告阿難者，我今欲開說淨土之門，汝好傳持莫難者，我今欲開說淨土之門，汝好傳持莫令遺失。言告韋提者，汝是請法之人，我今令遺失。言告韋提者，汝是請法之人，我今欲說，汝好審聽思量諦受莫令錯失。言為欲說，汝好審聽思量諦受莫令錯失。
言為未來世一切眾生者，但如來臨化偏為常沒未來世一切眾生者，但如來臨化偏為常沒眾生，今既等布慈雲，望欲普沾來潤。言為眾生，今既等布慈雲，望欲普沾來潤。言為煩惱賊害者，此明凡夫障重妄愛迷深。不煩惱賊害者，此明凡夫障重妄愛迷深。
不謂三惡火坑，闇在人之足下，隨緣起行，擬謂三惡火坑，闇在人之足下，隨緣起行，擬作進道資糧。何其六賊知聞，競來侵奪。今既作進道資糧。何其六賊知聞，競來侵奪。
今既失此法財，何得無憂苦也。言說清淨業者，失此法財，何得無憂苦也。言說清淨業者，此明如來以見眾生罪故，為說懺悔之方，此明如來以見眾生罪故，為說懺悔之方，欲令相續斷除，畢竟永令清淨。又言清淨欲令相續斷除，畢竟永令清淨。
又言清淨者，依下觀門，專心念佛，注想西方，念念罪者，依下觀門，專心念佛，注想西方，念念罪除，故清淨也。二、從善哉已下，正明夫人問除，故清淨也。二、從善哉已下，正明夫人問當聖意。三、從阿難汝當受持下，至宣說佛當聖意。
三、從阿難汝當受持下，至宣說佛語已來，正明勸持勸說此法深要好須流語已來，正明勸持勸說此法深要好須流布。此明如來前則總告令安心聽受，此文布。此明如來前則總告令安心聽受，此文則別勅阿難受持勿忘，廣多人處為說流則別勅阿難受持勿忘，廣多人處為說流行。言佛語者，此明如來曠劫已除口過，隨行。
言佛語者，此明如來曠劫已除口過，隨有言說，一切聞者自然生信。四、從如來今有言說，一切聞者自然生信。四、從如來今者下，至得無生忍已來，正明勸修得益之者下，至得無生忍已來，正明勸修得益之相。此明如來欲為夫人及未來等，顯觀方相。
此明如來欲為夫人及未來等，顯觀方便，注想西方，捨厭娑婆，貪欣極樂。言以佛便，注想西方，捨厭娑婆，貪欣極樂。言以佛力故已下，此明眾生業障觸目生盲，指掌力故已下，此明眾生業障觸目生盲，指掌謂遠，他方隔竹篾即踰之千里。豈況凡夫謂遠，他方隔竹篾即踰之千里。
豈況凡夫
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