得往已來，正明父王為子幽禁。此明闍世得往已來，正明父王為子幽禁。此明闍世取提婆之惡計，頓捨父子之情，非直失於取提婆之惡計，頓捨父子之情，非直失於罔極之恩，逆響因茲滿路。忽掩王身曰收，罔極之恩，逆響因茲滿路。
忽掩王身曰收，既得不捨曰執，故名收執也。言父者，別顯既得不捨曰執，故名收執也。言父者，別顯親之極也。王者，彰其位也。頻婆者，彰其名親之極也。
王者，彰其位也。頻婆者，彰其名也。言幽閉七重室內者。所為既重，事亦非也。
言幽閉七重室內者。所為既重，事亦非輕。不可淺禁人間，全無守護。但以王之輕。
不可淺禁人間，全無守護。但以王之宮閤，理絕外人，唯有群臣則久來承奉。若宮閤，理絕外人，唯有群臣則久來承奉。
若不嚴制，恐有情通。故使內外絕交，閉在七不嚴制，恐有情通。故使內外絕交，閉在七重之內也。四、從國大夫人下，至密以上王重之內也。
四、從國大夫人下，至密以上王已來，正明夫人密奉王食。言國大夫人者，此已來，正明夫人密奉王食。言國大夫人者，此明最大也。言夫人者，標其位也。言韋提明最大也。
言夫人者，標其位也。言韋提者，彰其名也。言恭敬大王者。此明夫人既者，彰其名也。
言恭敬大王者。此明夫人既見王身被禁，門戶極難，音信不通，恐絕王見王身被禁，門戶極難，音信不通，恐絕王身命。遂即香湯滲浴，令身清淨，即取酥蜜身命。
遂即香湯滲浴，令身清淨，即取酥蜜先塗其身，後取乾始安酥蜜之上。即著先塗其身，後取乾始安酥蜜之上。即著淨衣覆之在外衣上始著瓔珞，如常服法，淨衣覆之在外衣上始著瓔珞，如常服法，令外人不怪。又取瓔珞孔一頭以蠟塞之，令外人不怪。
又取瓔珞孔一頭以蠟塞之，一頭孔中盛蒲桃漿，滿已還塞。但是瓔珞，悉一頭孔中盛蒲桃漿，滿已還塞。但是瓔珞，悉皆如此。莊嚴既竟，徐步入宮與王相見。問皆如此。
莊嚴既竟，徐步入宮與王相見。問曰：「諸臣奉勅不許見王。未審夫人門家不曰：「諸臣奉勅不許見王。
未審夫人門家不制，放令得入者，有何意也？」答曰：「諸臣身異，制，放令得入者，有何意也？」答曰：「諸臣身異，復是外人，恐有情通，致使嚴加重制。又夫復是外人，恐有情通，致使嚴加重制。
又夫人者，身是女人，心無異計。與王宿緣業重人者，身是女人，心無異計。與王宿緣業重久近夫妻，別體同心，致使人無外慮。是以久近夫妻，別體同心，致使人無外慮。
是以得入與王相見。」五、從爾時大王食下，至得入與王相見。」五、從爾時大王食下，至授我八戒已來，正明父王因禁請法。此明授我八戒已來，正明父王因禁請法。
此明夫人既見王已，即刮取身上酥，團授與夫人既見王已，即刮取身上酥，團授與王。王得即食。食既竟。即於宮內夫人求王。王得即食。
食既竟。即於宮內夫人求
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