以見夫人廣求淨土，如來即放眉間光照以見夫人廣求淨土，如來即放眉間光照十方國，以光攝國，還來頂上化作金臺，十方國，以光攝國，還來頂上化作金臺，如須彌山。如之言似，似須彌山，此山腰細如須彌山。如之言似，似須彌山，此山腰細上闊，所有佛國並於中現。種種不同，莊嚴有上闊，所有佛國並於中現。
種種不同，莊嚴有異。佛神力故，了了分明，加備韋提，盡皆得異。佛神力故，了了分明，加備韋提，盡皆得見。問曰：「韋提上請為我廣說無憂之處，佛見。
問曰：「韋提上請為我廣說無憂之處，佛今何故不為廣說？乃為金臺普現者有何今何故不為廣說？乃為金臺普現者有何意也？」答曰：「此彰如來意密也。然韋提發言意也？」
答曰：「此彰如來意密也。然韋提發言致請，即是廣開淨土之門，若為之總說，恐致請，即是廣開淨土之門，若為之總說，恐彼不見心猶致惑。是以一一顯現，對彼眼前，彼不見心猶致惑。
是以一一顯現，對彼眼前，信彼所須，隨心自選。」六、從時韋提白佛下，信彼所須，隨心自選。」六、從時韋提白佛下，至皆有光明已來，正明夫人總領所現，感至皆有光明已來，正明夫人總領所現，感荷佛恩。此明夫人總見十方佛國，並悉精荷佛恩。
此明夫人總見十方佛國，並悉精華。欲比極樂莊嚴，全非比況。故云我今樂華。欲比極樂莊嚴，全非比況。
故云我今樂生安樂國也。問曰：「十方諸佛斷惑無殊，行生安樂國也。問曰：「十方諸佛斷惑無殊，行畢果圓亦應無二。何以一種淨土，即有斯優畢果圓亦應無二。
何以一種淨土，即有斯優劣也？」答曰：「佛是法王，神通自在，優之與劣劣也？」答曰：「佛是法王，神通自在，優之與劣非凡惑所知。隱顯隨機，望存化益，或可故非凡惑所知。
隱顯隨機，望存化益，或可故隱彼為優，獨顯西方為勝。」七、從我今樂生隱彼為優，獨顯西方為勝。」七、從我今樂生彌陀已下，正明夫人別選所求。此明彌陀本彌陀已下，正明夫人別選所求。
此明彌陀本國四十八願，願願皆發增上勝因。依因起於國四十八願，願願皆發增上勝因。依因起於勝行，依行感於勝果，依果感成勝報，依報勝行，依行感於勝果，依果感成勝報，依報感成極樂，依樂顯通悲化，依於悲化，顯開感成極樂，依樂顯通悲化，依於悲化，顯開智慧之門。然悲心無盡，智亦無窮。悲智雙行，智慧之門。
然悲心無盡，智亦無窮。悲智雙行，即廣開甘露。因茲法潤，普攝群生也。諸餘即廣開甘露。
因茲法潤，普攝群生也。諸餘經典勸處彌多，眾聖齊心皆同指讚，有此因經典勸處彌多，眾聖齊心皆同指讚，有此因緣，致使如來密遣夫人別選也。八、從唯願緣，致使如來密遣夫人別選也。
八、從唯願世尊已下，正明夫人請求別行。此明韋提世尊已下，正明夫人請求別行。此明韋提既選得生處，還修別行勵己注心，必望往既選得生處，還修別行勵己注心，必望往
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