此語下，至欲害其母已來，正明世王瞋怒。此語下，至欲害其母已來，正明世王瞋怒。此明闍王既聞門家分疏已，即於夫人，心此明闍王既聞門家分疏已，即於夫人，心起惡怒，口陳惡辭。又起三業逆，三業惡。罵起惡怒，口陳惡辭。
又起三業逆，三業惡。罵父母為賊，名口業逆。罵沙門者，名口業惡。父母為賊，名口業逆。
罵沙門者，名口業惡。執劍殺母，名身業逆。身口所為以心為主，執劍殺母，名身業逆。
身口所為以心為主，即名意業逆。又復前方便為惡，後正行為即名意業逆。又復前方便為惡，後正行為逆。言我母是賊已下，正明口出惡辭。云何逆。
言我母是賊已下，正明口出惡辭。云何罵母為賊？賊之伴也。但闍王元心，致怨於罵母為賊？
賊之伴也。但闍王元心，致怨於父，恨不早終。母乃私為進糧，故令不死。父，恨不早終。
母乃私為進糧，故令不死。是故罵言：我母是賊，賊之伴也。言沙門惡人是故罵言：我母是賊，賊之伴也。
言沙門惡人已下，此明闍世瞋母進食，復聞沙門與王已下，此明闍世瞋母進食，復聞沙門與王來去，致使更發瞋心。故云有何呪術，而令來去，致使更發瞋心。故云有何呪術，而令惡王多日不死？言即執利劍已下，此明世惡王多日不死？
言即執利劍已下，此明世王瞋盛，逆及於母。何其痛哉，撮頭擬劍，身王瞋盛，逆及於母。何其痛哉，撮頭擬劍，身命頓在須臾。慈母合掌，曲身低頭，就兒之命頓在須臾。
慈母合掌，曲身低頭，就兒之手。夫人爾時熱汗遍流，心神悶絕。嗚呼哀哉！手。夫人爾時熱汗遍流，心神悶絕。
嗚呼哀哉！怳忽之間，逢斯苦難。四、從時有一臣名曰月怳忽之間，逢斯苦難。
四、從時有一臣名曰月光下，至却行而退已來，正明二臣切諫不光下，至却行而退已來，正明二臣切諫不聽。此明二臣，乃是國之輔相，立政之綱紀，聽。此明二臣，乃是國之輔相，立政之綱紀，望得萬國揚名，八方昉習。忽見闍王起於望得萬國揚名，八方昉習。
忽見闍王起於勃逆，執劍欲殺其母。不忍見斯惡事，遂勃逆，執劍欲殺其母。不忍見斯惡事，遂與耆婆犯顏設諫也。言時者，當闍王欲與耆婆犯顏設諫也。
言時者，當闍王欲殺母時也。言有一大臣者，彰其位也。言月殺母時也。言有一大臣者，彰其位也。
言月光者，彰其名也。言聰明多智者，彰其德也。光者，彰其名也。言聰明多智者，彰其德也。
言及與耆婆者，耆婆亦是父王之子，柰女之言及與耆婆者，耆婆亦是父王之子，柰女之兒。忽見家兄於母起逆，遂與月光同諫。兒。忽見家兄於母起逆，遂與月光同諫。
言為王作禮者，凡欲諮諫大人之法，要須言為王作禮者，凡欲諮諫大人之法，要須設拜以表身敬。今此二臣亦爾，先設身敬設拜以表身敬。今此二臣亦爾，先設身敬覺動王心，斂手曲躬方陳本意也。又白言覺動王心，斂手曲躬方陳本意也。
又白言
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