難言：『汝是我弟，我欲學通，一一次第教我。』難言：『汝是我弟，我欲學通，一一次第教我。』然阿難雖得初果未證他心，不知阿兄私然阿難雖得初果未證他心，不知阿兄私密學通欲於佛所起於惡計。阿難遂即喚密學通欲於佛所起於惡計。
阿難遂即喚向靜處，次第教之。跏趺正坐先教將心舉向靜處，次第教之。跏趺正坐先教將心舉身似動想，去地一分一寸想，一尺一丈想，身似動想，去地一分一寸想，一尺一丈想，至舍作空無礙想，直過上空中想，還攝心至舍作空無礙想，直過上空中想，還攝心下至本坐處想。次將身舉心，初時去地下至本坐處想。
次將身舉心，初時去地一分一寸等亦如前法，以身舉心，以心舉一分一寸等亦如前法，以身舉心，以心舉身，亦隨既至上空已，還攝取身下至本坐身，亦隨既至上空已，還攝取身下至本坐處。次想身心合舉，還同前法一分一寸等周處。次想身心合舉，還同前法一分一寸等周而復始。次想身心入一切質礙色境中，作不而復始。
次想身心入一切質礙色境中，作不質礙想。次想一切山河大地等色入自身中，質礙想。次想一切山河大地等色入自身中，如空無礙不見色相。次想自身或大遍滿如空無礙不見色相。
次想自身或大遍滿虛空，坐臥自在，或坐或臥，以手捉動日月，虛空，坐臥自在，或坐或臥，以手捉動日月，或作小身入微塵中，一切皆作無礙想。阿或作小身入微塵中，一切皆作無礙想。阿難如是次第教已。時調達既受得法已，即別難如是次第教已。
時調達既受得法已，即別向靜處，七日七夜一心專注即得身通，一切自向靜處，七日七夜一心專注即得身通，一切自在皆得成就。既得通已，即向太子殿前，在在皆得成就。既得通已，即向太子殿前，在於空中現大神變。身上出火身下出水，或於空中現大神變。
身上出火身下出水，或左邊出水右邊出火，或現大身或現小身，左邊出水右邊出火，或現大身或現小身，或坐臥空中，隨意自在。太子見已問左右或坐臥空中，隨意自在。太子見已問左右曰：『此是何人？』左右答太子言：『此是尊者提婆。』曰：『此是何人？』
左右答太子言：『此是尊者提婆。』太子聞已心大歡喜，遂即舉手喚言：『尊者何太子聞已心大歡喜，遂即舉手喚言：『尊者何不下來。』提婆既見喚已，即化作嬰兒直向不下來。』
提婆既見喚已，即化作嬰兒直向太子膝上。太子即抱嗚口弄之，又唾口中，太子膝上。太子即抱嗚口弄之，又唾口中，嬰兒遂咽之。須臾還復本身。太子既見提嬰兒遂咽之。
須臾還復本身。太子既見提婆種種神變，轉加敬重。既見太子心敬重婆種種神變，轉加敬重。
既見太子心敬重已，即說父王供養因緣。色別五百，乘車載向已，即說父王供養因緣。色別五百，乘車載向佛所奉佛及僧。太子聞已即語尊者：『弟子亦佛所奉佛及僧。
太子聞已即語尊者：『弟子亦
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