若不得，當即殺之。既命終已，可不與我若不得，當即殺之。既命終已，可不與我作子也。』使人受勅至仙人所，具噵王意。仙作子也。』
使人受勅至仙人所，具噵王意。仙人雖聞使說，意亦不受。使人奉勅即欲殺人雖聞使說，意亦不受。
使人奉勅即欲殺之。仙人曰：『卿當語王，我命未盡，王以心之。仙人曰：『卿當語王，我命未盡，王以心口遣人殺我，我若與王作兒者，還以心口遣人殺我，我若與王作兒者，還以心口遣人殺王。』仙人噵此語已即受死。既死口遣人殺王。』
仙人噵此語已即受死。既死已，即託王宮受生。當其日夜夫人即覺有已，即託王宮受生。
當其日夜夫人即覺有身，王聞歡喜。天明即喚相師以觀夫人，是身，王聞歡喜。天明即喚相師以觀夫人，是男是女？相師觀已而報王言：『是兒非女，此男是女？
相師觀已而報王言：『是兒非女，此兒於王有損。』王曰：『我之國土皆捨屬之，縱兒於王有損。』王曰：『我之國土皆捨屬之，縱有所損，吾亦無畏。』王聞此語憂喜交懷。王有所損，吾亦無畏。』
王聞此語憂喜交懷。王白夫人言：『吾共夫人私自平章，相師噵白夫人言：『吾共夫人私自平章，相師噵兒於吾有損。夫人待生之日，在高樓上，當兒於吾有損。
夫人待生之日，在高樓上，當天井中生之，勿令人承接，落在於地，豈容天井中生之，勿令人承接，落在於地，豈容不死也。吾亦無憂，聲亦不露。』夫人即可王不死也。吾亦無憂，聲亦不露。』
夫人即可王之計。及其生時一如前法，生已墮地，命便之計。及其生時一如前法，生已墮地，命便不斷，唯損手小指。因即外人同唱言折指不斷，唯損手小指。
因即外人同唱言折指太子也。「言未生怨者。此因提婆達多起惡太子也。「言未生怨者。
此因提婆達多起惡妬之心故，對彼太子顯發昔日惡緣。云何妬之心故，對彼太子顯發昔日惡緣。云何妬心而起惡緣？提婆惡性為人匈猛，雖復妬心而起惡緣？
提婆惡性為人匈猛，雖復出家，恒常妬佛名聞利養。然父王是佛檀越，出家，恒常妬佛名聞利養。然父王是佛檀越，於一時中多將供養奉上如來，謂金銀七於一時中多將供養奉上如來，謂金銀七寶，名衣上服，百味果食等。一一色色，皆五百寶，名衣上服，百味果食等。
一一色色，皆五百車。香華伎樂，百千萬眾，讚歎圍遶，送向佛會，車。香華伎樂，百千萬眾，讚歎圍遶，送向佛會，施佛及僧。時調達見已妬心更盛，即向舍利施佛及僧。
時調達見已妬心更盛，即向舍利弗所求學身通。尊者語言：『仁者且學四念弗所求學身通。尊者語言：『仁者且學四念處，不須學身通也。』既請不遂心，更向餘處，不須學身通也。』
既請不遂心，更向餘尊者邊求，乃至五百弟子等悉無人教，皆遣尊者邊求，乃至五百弟子等悉無人教，皆遣學四念處。請不得已，遂向阿難邊學。語阿學四念處。請不得已，遂向阿難邊學。
語阿
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