觀經序分義卷第二觀經序分義卷第二
沙門善導集記沙門善導集記2觀經序分義從此以下就文料簡，略作五門明義：一、從2觀經序分義從此以下就文料簡，略作五門明義：一、從如是我聞下，至五苦所逼云何見極樂世界如是我聞下，至五苦所逼云何見極樂世界已來，明其序分。二、從日觀初句佛告韋提汝已來，明其序分。二、從日觀初句佛告韋提汝及眾生下，至下品下生已來，明正宗分。三、及眾生下，至下品下生已來，明正宗分。
三、從說是語時下，至諸天發心已來，正明得從說是語時下，至諸天發心已來，正明得益分。四從阿難白佛下，至韋提等歡喜已來，益分。四從阿難白佛下，至韋提等歡喜已來，明流通分。此之四義，佛在王宮一會正說。明流通分。
此之四義，佛在王宮一會正說。五、從阿難為耆闍大眾傳說，復是一會，亦五、從阿難為耆闍大眾傳說，復是一會，亦有三分：一、從爾時世尊足步虛空還耆闍崛有三分：一、從爾時世尊足步虛空還耆闍崛山已來，明其序分。二、從阿難廣為大眾說如山已來，明其序分。
二、從阿難廣為大眾說如上事已來，明正宗分。三、從一切大眾歡喜奉上事已來，明正宗分。三、從一切大眾歡喜奉行已來，明流通分。然化必有由，故先明序。行已來，明流通分。
然化必有由，故先明序。由序既興，正陳所說，次明正宗。為說既周，由序既興，正陳所說，次明正宗。
為說既周，欲以所說傳持末代，歎勝勸學，後明流欲以所說傳持末代，歎勝勸學，後明流通。上來雖有五義不同。略料簡序、正、流通通。上來雖有五義不同。
略料簡序、正、流通義竟。義竟。又就前序中復分為二：一、從如是我聞一又就前序中復分為二：一、從如是我聞一句，名為證信序。二、從一時下至云何見極句，名為證信序。
二、從一時下至云何見極樂世界已來，正明發起序。初言證信者即樂世界已來，正明發起序。初言證信者即有二義：一謂如是二字，即總標教主，能說之有二義：一謂如是二字，即總標教主，能說之人。二謂我聞兩字，即別指阿難，能聽之人。故人。
二謂我聞兩字，即別指阿難，能聽之人。故
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