但以渴仰靈儀，復加遙禮，叩頂跱䟻，須臾但以渴仰靈儀，復加遙禮，叩頂跱䟻，須臾未舉。三、從爾時世尊下，至天華持用供養未舉。三、從爾時世尊下，至天華持用供養已來，正明世尊自來赴請。此明世尊雖在已來，正明世尊自來赴請。
此明世尊雖在耆闍，已知夫人心念之意。言勅大目連等從耆闍，已知夫人心念之意。言勅大目連等從空而來者，此明應夫人請也。言佛從耆山空而來者，此明應夫人請也。
言佛從耆山沒者，此明夫人宮內禁約極難。佛若現身沒者，此明夫人宮內禁約極難。佛若現身來赴，恐畏闍世知聞更生留難。以是因緣，來赴，恐畏闍世知聞更生留難。
以是因緣，故須此沒彼出也。言時韋提禮已舉頭者，故須此沒彼出也。言時韋提禮已舉頭者，此明夫人致敬之時也。言見佛世尊者，此此明夫人致敬之時也。
言見佛世尊者，此明世尊宮中已出，致使夫人舉頭即見。言明世尊宮中已出，致使夫人舉頭即見。言釋迦牟尼佛者，簡異餘佛。但諸佛名通，身釋迦牟尼佛者，簡異餘佛。
但諸佛名通，身相不異，今故標定釋迦使無疑也。言身紫相不異，今故標定釋迦使無疑也。言身紫金色者，顯定其相也。言坐百寶華者，簡金色者，顯定其相也。
言坐百寶華者，簡異餘座也。言目連侍左等者，此明更無餘異餘座也。言目連侍左等者，此明更無餘眾唯有二僧。言釋梵護世者，此明天王眾眾唯有二僧。
言釋梵護世者，此明天王眾等，見佛世尊隱顯王宮，必說希奇之法。我等，見佛世尊隱顯王宮，必說希奇之法。我等天人因韋提故，得聽未聞之益。各乘本等天人因韋提故，得聽未聞之益。
各乘本念，普住臨空，天耳遙飡雨華供養。又言釋念，普住臨空，天耳遙飡雨華供養。又言釋者，即是天帝也。言梵者，即是色界梵王等也。者，即是天帝也。
言梵者，即是色界梵王等也。言護世者，即是四天王也。言諸天者，即是言護世者，即是四天王也。
言諸天者，即是色欲界等天眾。既見天王來向佛邊，彼諸天色欲界等天眾。既見天王來向佛邊，彼諸天眾亦從王來聞法供養。四、從時韋提希見世眾亦從王來聞法供養。
四、從時韋提希見世尊下，至與提婆共為眷屬已來，正明夫人舉尊下，至與提婆共為眷屬已來，正明夫人舉頭見佛，口言傷歎，怨結情深也。言自絕瓔頭見佛，口言傷歎，怨結情深也。言自絕瓔珞者，此明夫人身莊瓔珞，猶愛未除。忽見珞者，此明夫人身莊瓔珞，猶愛未除。
忽見如來，羞慚自絕。問曰：「云何自絕也？」答曰：「夫如來，羞慚自絕。問曰：「云何自絕也？」
答曰：「夫人乃是貴中之貴，尊中之尊，身四威儀，多人人乃是貴中之貴，尊中之尊，身四威儀，多人供給，所著衣服，皆使傍人。今既見佛，恥愧情供給，所著衣服，皆使傍人。今既見佛，恥愧情深，不依鉤帶，頓自掣却，故云自絕也。」言舉深，不依鉤帶，頓自掣却，故云自絕也。」
言舉
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