身投地者，此明夫人內心感結，怨苦難堪。身投地者，此明夫人內心感結，怨苦難堪。是以從坐踊身而立，從立踊身投地。此乃是以從坐踊身而立，從立踊身投地。
此乃歎恨處深，更不事禮拜威儀也。言號泣向歎恨處深，更不事禮拜威儀也。言號泣向佛者，此明夫人婉轉佛前悶絕號哭。言白佛者，此明夫人婉轉佛前悶絕號哭。
言白佛已下，此明夫人婉轉涕哭量久少惺，始正佛已下，此明夫人婉轉涕哭量久少惺，始正身威儀，合掌白佛：我自一生已來未曾造身威儀，合掌白佛：我自一生已來未曾造其大罪，未審宿業因緣有何殃咎而與此其大罪，未審宿業因緣有何殃咎而與此兒共為母子？此明夫人既自障深不識宿兒共為母子？此明夫人既自障深不識宿因，今被兒害謂是橫來。願佛慈悲，示我徑因，今被兒害謂是橫來。
願佛慈悲，示我徑路。言世尊復有何等因緣已下，此明夫人向路。言世尊復有何等因緣已下，此明夫人向佛陳訴，我是凡夫罪惑不盡有斯惡報，是佛陳訴，我是凡夫罪惑不盡有斯惡報，是事甘心。世尊曠劫行道，正習俱亡，眾智朗然，事甘心。
世尊曠劫行道，正習俱亡，眾智朗然，果圓號佛。未審有何因緣乃與提婆共為果圓號佛。未審有何因緣乃與提婆共為眷屬？此意有二：一明夫人致怨於子，忽於眷屬？
此意有二：一明夫人致怨於子，忽於父母狂起逆心。二明又恨提婆教我闍世父母狂起逆心。二明又恨提婆教我闍世造斯惡計。若不因提婆者，我兒終無此意造斯惡計。
若不因提婆者，我兒終無此意也。為此因緣故致斯問。又夫人問佛云與也。為此因緣故致斯問。
又夫人問佛云與提婆眷屬者，即有其二：一者在家眷屬。二者提婆眷屬者，即有其二：一者在家眷屬。二者出家眷屬。言在家者，佛之伯叔有其四人。佛出家眷屬。
言在家者，佛之伯叔有其四人。佛者，即是白淨王兒。金毘者，白飯王兒。提婆者，者，即是白淨王兒。
金毘者，白飯王兒。提婆者，斛飯王兒。釋魔男者，是甘露飯王兒。此名在斛飯王兒。
釋魔男者，是甘露飯王兒。此名在家外眷屬也。言出家眷屬者，與佛作弟子家外眷屬也。
言出家眷屬者，與佛作弟子故名內眷屬也。上來雖有四句不同，廣明故名內眷屬也。上來雖有四句不同，廣明厭苦緣竟。厭苦緣竟。
五、就欣淨緣中即有其八。一、從唯願世尊五、就欣淨緣中即有其八。一、從唯願世尊為我廣說下，至濁惡世也已來，正明夫人通為我廣說下，至濁惡世也已來，正明夫人通請所求。別標苦界，此明夫人遇自身苦覺請所求。
別標苦界，此明夫人遇自身苦覺世非常。六道同然，無有安心之地。此聞佛世非常。六道同然，無有安心之地。
此聞佛說淨土無生，願捨穢身證彼無為之樂。二、說淨土無生，願捨穢身證彼無為之樂。二、
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