有，性自寂靜；三如是三昧能於世間無所染有，性自寂靜；三如是三昧能於世間無所染著；四普眼捨得三昧者，明智眼無依名之為著；
四普眼捨得三昧者，明智眼無依名之為捨，善知萬有名之為得；五如來藏三昧門者，捨，善知萬有名之為得；五如來藏三昧門者，明一智之內含容萬德，舉此五數以明五百明一智之內含容萬德，舉此五數以明五百都含五位五百法門。善財入此三昧如七日都含五位五百法門。
善財入此三昧如七日胎者，同此位中以智入慈柔和懌適悅也。一胎者，同此位中以智入慈柔和懌適悅也。一切眾生見此女人皆無染著心，一切煩惱自然切眾生見此女人皆無染著心，一切煩惱自然消滅者，明智相福資仁慈端正，無染愛業以消滅者，明智相福資仁慈端正，無染愛業以受其身，所生其身無有婬相，天人恭敬、見者受其身，所生其身無有婬相，天人恭敬、見者惑亡。善財以一行頌，歎此女人修戒、忍、精進惑亡。
善財以一行頌，歎此女人修戒、忍、精進三種行，得光明照世間身，如經具明。優婆夷三種行，得光明照世間身，如經具明。優婆夷入定，顯求一切法無厭足三昧門，令善財見，入定，顯求一切法無厭足三昧門，令善財見，如文具明。不空輪三昧者，須學世間出世間如文具明。
不空輪三昧者，須學世間出世間皆具足故。十力智輪三昧者，會佛差別智輪皆具足故。十力智輪三昧者，會佛差別智輪滿故。佛種無盡藏三昧門者，智無不含，化無滿故。
佛種無盡藏三昧門者，智無不含，化無斷絕故。此三三昧是總，一萬三昧是別，明一斷絕故。此三三昧是總，一萬三昧是別，明一多相容自在入因陀羅網教門。已下推德昇多相容自在入因陀羅網教門。
已下推德昇進。此是第九善法行中善知識，以力波羅蜜進。此是第九善法行中善知識，以力波羅蜜為主，餘九為伴。約智門中，諸位通治；約位門為主，餘九為伴。
約智門中，諸位通治；約位門中，治說法不自在障令得自在。中，治說法不自在障令得自在。
第二推德昇進中，從「如諸菩薩」已下至「辭退第二推德昇進中，從「如諸菩薩」已下至「辭退而去」有十五行半經，於中約分四門：一推德而去」有十五行半經，於中約分四門：一推德令善財昇進；二示善友方所及舉城名都薩令善財昇進；二示善友方所及舉城名都薩羅；三舉善友之名行，為出家外道，名為遍行；羅；
三舉善友之名行，為出家外道，名為遍行；四禮敬辭去。隨文釋義者，城名無量都薩羅，四禮敬辭去。
隨文釋義者，城名無量都薩羅，都云喜樂，薩羅云出生，謂此城出生無量喜都云喜樂，薩羅云出生，謂此城出生無量喜樂等事，表此善知識智度圓滿，行同十地已樂等事，表此善知識智度圓滿，行同十地已終佛果，遍行諸行宜應所見，普現其身同彼終佛果，遍行諸行宜應所見，普現其身同彼行門，接生利俗皆令歡喜故。城名出生無量行門，接生利俗皆令歡喜故。城名出生無量
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