新華嚴經論卷 36 · 大正藏 0973c

一切眾生，皆與同其業用，一性無二。如世間帝一yī切qiè眾zhòng生shēng，皆jiē與yǔ同tóng其qí業yè用yòng，一yī性xìng無wú二èr。如rú世shì間jiān帝dì王有慈悲於人，龍神順伏、鳳集驎祥，何況人王wáng有yǒu慈cí悲bēi於wū人rén，龍lóng神shén順shùn伏fú、鳳fèng集jí驎lín祥xiáng，何hé況kuàng人rén焉而不歸仰？況此大光王智徹真源、行齊法焉yān而ér不bù歸guī仰yǎng？

況kuàng此cǐ大dà光guāng王wáng智zhì徹chè真zhēn源yuán、行xíng齊qí法fǎ界，慈心為首、神會含靈，與眾物而同光、為萬界jiè，慈cí心xīn為wéi首shǒu、神shén會huì含hán靈líng，與yǔ眾zhòng物wù而ér同tóng光guāng、為wéi萬wàn有之根本，如摩尼寶與物同色而本色不違，有yǒu之zhī根gēn本běn，如rú摩mó尼ní寶bǎo與yǔ物wù同tóng色sè而ér本běn色sè不bù違wéi，如聖智無心以物心為心而物無違也。明同體如rú聖shèng智zhì無wú心xīn以yǐ物wù心xīn為wéi心xīn而ér物wù無wú違wéi也yě。明míng同tóng體tǐ大慈悲心與物同用，對現色身而令發明故。山大dà慈cí悲bēi心xīn與yǔ物wù同tóng用yòng，對duì現xiàn色sè身shēn而ér令lìng發fā明míng故gù。

山shān原及諸草樹無不迴轉向王禮敬，陂池泉井原yuán及jí諸zhū草cǎo樹shù無wú不bù迴huí轉zhuǎn向xiàng王wáng禮lǐ敬jìng，陂bēi池chí泉quán井jǐng及以河海悉皆騰溢流注王前者，以智境大及jí以yǐ河hé海hǎi悉xī皆jiē騰téng溢yì流liú注zhù王wáng前qián者zhě，以yǐ智zhì境jìng大dà慈，法合如此。若眾生情識所變之境，即眾生慈cí，法fǎ合hé如rú此cǐ。若ruò眾zhòng生shēng情qíng識shí所suǒ變biàn之zhī境jìng，即jí眾zhòng生shēng不能為之。如蓮華藏世界中境界盡作佛事，不bù能néng為wéi之zhī。

如rú蓮lián華huá藏cáng世shì界jiè中zhōng境jìng界jiè盡jìn作zuò佛fó事shì，以是智境非情所為故。聖者以智歸情，令有以yǐ是shì智zhì境jìng非fēi情qíng所suǒ為wéi故gù。聖shèng者zhě以yǐ智zhì歸guī情qíng，令lìng有yǒu情眾生報得無情草木山泉河海悉皆隨轉，以情qíng眾zhòng生shēng報bào得dé無wú情qíng草cǎo木mù山shān泉quán河hé海hǎi悉xī皆jiē隨suí轉zhuǎn，以yǐ智迴轉以末為本故。如世間有至孝於心，氷智zhì迴huí轉zhuǎn以yǐ末mò為wéi本běn故gù。

如rú世shì間jiān有yǒu至zhì孝xiào於wū心xīn，氷bīng池涌魚、冬竹抽笋尚自如斯，況真智從慈者池chí涌yǒng魚yú、冬dōng竹zhú抽chōu笋sǔn尚shàng自zì如rú斯sī，況kuàng真zhēn智zhì從cóng慈cí者zhě歟。此第八行中明智從悲行用故，以是列眾歟yú。此cǐ第dì八bā行háng中zhōng明míng智zhì從cóng悲bēi行xíng用yòng故gù，以yǐ是shì列liè眾zhòng之中先標十千龍王以為眾首者，表智恒遊之zhī中zhōng先xiān標biāo十shí千qiān龍lóng王wáng以yǐ為wéi眾zhòng首shǒu者zhě，表biǎo智zhì恒héng遊yóu空垂慈雨法，以龍遊空興雲注雨表之。次如空kōng垂chuí慈cí雨yǔ法fǎ，以yǐ龍lóng遊yóu空kōng興xīng雲yún注zhù雨yǔ表biǎo之zhī。

次cì如rú他化自在天王已下諸眾，皆明以大慈為首他tā化huà自zì在zài天tiān王wáng已yǐ下xià諸zhū眾zhòng，皆jiē明míng以yǐ大dà慈cí為wéi首shǒu三昧業用所招之眾，如文具明。從「頂禮於王」三sān昧mèi業yè用yòng所suǒ招zhāo之zhī眾zhòng，如rú文wén具jù明míng。從cóng「頂dǐng禮lǐ於wū王wáng」已下有四行半經，明攝化廣狹及推德善財已yǐ下xià有yǒu四sì行háng半bàn經jīng，明míng攝shè化huà廣guǎng狹xiá及jí推tuī德dé善shàn財cái昇進。此是第八難得行善知識，以願波羅昇shēng進jìn。

此cǐ是shì第dì八bā難nán得dé行xíng善shàn知zhī識shí，以yǐ願yuàn波bō羅luó蜜為主，餘九為伴。約智門中，諸位通治；約位蜜mì為wéi主zhǔ，餘yú九jiǔ為wéi伴bàn。約yuē智zhì門mén中zhōng，諸zhū位wèi通tōng治zhì；

約yuē位wèi門中，治第八行中智悲不自在障令得自在。門mén中zhōng，治zhì第dì八bā行háng中zhōng智zhì悲bēi不bù自zì在zài障zhàng令lìng得dé自zì在zài。大慈為首，智為先導，已前以慈修智，已後第大dà慈cí為wéi首shǒu，智zhì為wéi先xiān導dǎo，已yǐ前qián以yǐ慈cí修xiū智zhì，已yǐ後hòu第dì九十二位以智行悲。前十住中亦如是，後十九jiǔ十shí二èr位wèi以yǐ智zhì行xíng悲bēi。

前qián十shí住zhù中zhōng亦yì如rú是shì，後hòu十shí向十地亦倣此，意明以無功之智用成慈悲等向xiàng十shí地dì亦yì倣fǎng此cǐ，意yì明míng以yǐ無wú功gōng之zhī智zhì用yòng成chéng慈cí悲bēi等děng眾生之業用，無自功可成，如來十力、四無畏眾zhòng生shēng之zhī業yè用yòng，無wú自zì功gōng可kě成chéng，如rú來lái十shí力lì、四sì無wú畏wèi任運自至。任rèn運yùn自zì至zhì。