新華嚴經論卷 26 · 大正藏 0903b

一乘藏。如實分別義三昧者，如實知諸法不一yī乘chéng藏cáng。如rú實shí分fēn別bié義yì三sān昧mèi者zhě，如rú實shí知zhī諸zhū法fǎ不bù妄解故。善住堅固根三昧者，無退轉故。智慧妄wàng解jiě故gù。

善shàn住zhù堅jiān固gù根gēn三sān昧mèi者zhě，無wú退tuì轉zhuǎn故gù。智zhì慧huì神通門三昧者，以此智慧能起種種神通法神shén通tōng門mén三sān昧mèi者zhě，以yǐ此cǐ智zhì慧huì能néng起qǐ種zhǒng種zhǒng神shén通tōng法fǎ門故。法界業三昧者，心境動止無不真故。如門mén故gù。

法fǎ界jiè業yè三sān昧mèi者zhě，心xīn境jìng動dòng止zhǐ無wú不bù真zhēn故gù。如rú來勝利三昧者，無心無思，智隨三世教化眾來lái勝shèng利lì三sān昧mèi者zhě，無wú心xīn無wú思sī，智zhì隨suí三sān世shì教jiào化huà眾zhòng生而無往來之相故。種種義藏三昧者，都含生shēng而ér無wú往wǎng來lái之zhī相xiāng故gù。

種zhǒng種zhǒng義yì藏cáng三sān昧mèi者zhě，都dōu含hán萬法，無不達也。生死涅槃三昧者，明以涅槃萬wàn法fǎ，無wú不bù達dá也yě。生shēng死sǐ涅niè槃pán三sān昧mèi者zhě，明míng以yǐ涅niè槃pán常寂滅法而有生死，常以生死以為涅槃，二常cháng寂jì滅miè法fǎ而ér有yǒu生shēng死sǐ，常cháng以yǐ生shēng死sǐ以yǐ為wéi涅niè槃pán，二èr俱無體性故，寂用一真故，無我無人智能隨俱jù無wú體tǐ性xìng故gù，寂jì用yòng一yī真zhēn故gù，無wú我wǒ無wú人rén智zhì能néng隨suí俗利群生故。已下總結，如文自具。俗sú利lì群qún生shēng故gù。

已yǐ下xià總zǒng結jié，如rú文wén自zì具jù。第四段中有十二行半經，約分為五段。一「佛第dì四sì段duàn中zhōng有yǒu十shí二èr行háng半bàn經jīng，約yuē分fēn為wéi五wǔ段duàn。

一yī「佛fó子菩薩住此地」已下至「法忍光明」有兩行半子zǐ菩pú薩sà住zhù此cǐ地dì」已yǐ下xià至zhì「法fǎ忍rěn光guāng明míng」有yǒu兩liǎng行xíng半bàn經，明此地菩薩無量身語意業皆無相行分。經jīng，明míng此cǐ地dì菩pú薩sà無wú量liáng身shēn語yǔ意yì業yè皆jiē無wú相xiāng行xíng分fēn。二「解脫月」已下至「超過三乘耶」可有兩行經，是二èr「解jiě脫tuō月yuè」已yǐ下xià至zhì「超chāo過guò三sān乘chéng耶yē」可kě有yǒu兩liǎng行xíng經jīng，是shì解脫月起問分。三「金剛藏菩薩」已下至「一切解jiě脫tuō月yuè起qǐ問wèn分fēn。

三sān「金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà」已yǐ下xià至zhì「一yī切qiè三乘所不能及」有二行半經，是金剛藏菩薩三sān乘chéng所suǒ不bù能néng及jí」有yǒu二èr行háng半bàn經jīng，是shì金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà答所問分。四「譬如」已下至「自力超過」有二行答dá所suǒ問wèn分fēn。四sì「譬pì如rú」已yǐ下xià至zhì「自zì力lì超chāo過guò」有yǒu二èr行háng半經，明舉喻況說分。五「一切菩薩」已下「出過半bàn經jīng，明míng舉jǔ喻yù況kuàng說shuō分fēn。

五wǔ「一yī切qiè菩pú薩sà」已yǐ下xià「出chū過guò一切三乘之上」可有三行經，明此地菩薩是一yī切qiè三sān乘chéng之zhī上shàng」可kě有yǒu三sān行háng經jīng，明míng此cǐ地dì菩pú薩sà是shì自力過三乘，非是初地以來求大法超過故。自zì力lì過guò三sān乘chéng，非fēi是shì初chū地dì以yǐ來lái求qiú大dà法fǎ超chāo過guò故gù。已上十二行半經，意明此地菩薩無量身已yǐ上shàng十shí二èr行háng半bàn經jīng，意yì明míng此cǐ地dì菩pú薩sà無wú量liáng身shēn語意業自力超過三乘智外修空、但行六度語yǔ意yì業yè自zì力lì超chāo過guò三sān乘chéng智zhì外wài修xiū空kōng、但dàn行xíng六liù度dù菩薩及聲聞緣覺折伏煩惱現行不生，得變菩pú薩sà及jí聲shēng聞wén緣yuán覺jué折zhé伏fú煩fán惱nǎo現xiàn行xíng不bù生shēng，得dé變biàn易生死生於他方，或云上方別有十地菩薩易yì生shēng死sǐ生shēng於wū他tā方fāng，或huò云yún上shàng方fāng別bié有yǒu十shí地dì菩pú薩sà淨土。如是三乘皆是如來權時，且免麁苦，方淨jìng土tǔ。

如rú是shì三sān乘chéng皆jiē是shì如rú來lái權quán時shí，且qiě免miǎn麁cū苦kǔ，方fāng便安立；非如此教依智發心，即此娑婆便為便biàn安ān立lì；非fēi如rú此cǐ教jiào依yī智zhì發fā心xīn，即jí此cǐ娑suō婆pó便biàn為wéi淨國，華藏世界等遍虛空、淨穢含容，一塵多淨jìng國guó，華huá藏cáng世shì界jiè等děng遍biàn虛xū空kōng、淨jìng穢huì含hán容róng，一yī塵chén多duō剎無有彼此往來等見。翻經之眾未詳佛意，剎chà無wú有yǒu彼bǐ此cǐ往wǎng來lái等děng見jiàn。

翻fān經jīng之zhī眾zhòng未wèi詳xiáng佛fó意yì，誤顯聖旨云超二乘，後有學徒勿從此失。又誤wù顯xiǎn聖shèng旨zhǐ云yún超chāo二èr乘chéng，後hòu有yǒu學xué徒tú勿wù從cóng此cǐ失shī。又yòu