新華嚴經論卷 26 · 大正藏 0897b

順緣體，應如是觀。明十二緣體，眾生情有而順shùn緣yuán體tǐ，應yīng如rú是shì觀guān。明míng十shí二èr緣yuán體tǐ，眾zhòng生shēng情qíng有yǒu而ér實理無，善達理無緣性，便即生死為不生死。實shí理lǐ無wú，善shàn達dá理lǐ無wú緣yuán性xìng，便biàn即jí生shēng死sǐ為wéi不bù生shēng死sǐ。

此上一段，明由著我因有十二有支，若作無此cǐ上shàng一yī段duàn，明míng由yóu著zhù我wǒ因yīn有yǒu十shí二èr有yǒu支zhī，若ruò作zuò無wú我觀，得離我所，諸虛妄緣便為法界大智無作我wǒ觀guān，得dé離lí我wǒ所suǒ，諸zhū虛xū妄wàng緣yuán便biàn為wéi法fǎ界jiè大dà智zhì無wú作zuò自性緣生故。自zì性xìng緣yuán生shēng故gù。第二段中有十行半經，明菩薩念一切眾生第dì二èr段duàn中zhōng有yǒu十shí行háng半bàn經jīng，明míng菩pú薩sà念niàn一yī切qiè眾zhòng生shēng分。迷第一義諦，號曰無明。所作業果，是行行分fēn。

迷mí第dì一yī義yì諦dì，號hào曰yuē無wú明míng。所suǒ作zuò業yè果guǒ，是shì行xíng行xíng依止。初心是識者，以明迷第一義故，名為無依yī止zhǐ。

初chū心xīn是shì識shí者zhě，以yǐ明míng迷mí第dì一yī義yì故gù，名míng為wéi無wú明。真之為妄皆有依報，以有依報便有名色。明míng。真zhēn之zhī為wéi妄wàng皆jiē有yǒu依yī報bào，以yǐ有yǒu依yī報bào便biàn有yǒu名míng色sè。

為迷真相情識取境，與受想行識及以六根同為wéi迷mí真zhēn相xiàng情qíng識shí取qǔ境jìng，與yǔ受shòu想xiǎng行xíng識shí及jí以yǐ六liù根gēn同tóng時而取，名之為蘊。蘊不壞故，名之為業。識心時shí而ér取qǔ，名míng之zhī為wéi蘊yùn。蘊yùn不bù壞huài故gù，名míng之zhī為wéi業yè。

識shí心xīn為主，六根及境三事和合而為所緣，共生四為wéi主zhǔ，六liù根gēn及jí境jìng三sān事shì和hé合hé而ér為wéi所suǒ緣yuán，共gòng生shēng四sì取者，情為名色為境，情識為能緣，受隨之，名取qǔ者zhě，情qíng為wéi名míng色sè為wéi境jìng，情qíng識shí為wéi能néng緣yuán，受shòu隨suí之zhī，名míng為行。尋思煩憂，迷其淨智，名之為蘊。六根、境、為wéi行xíng。尋xún思sī煩fán憂yōu，迷mí其qí淨jìng智zhì，名míng之zhī為wéi蘊yùn。

六liù根gēn、境jìng、識三事和合，名之為觸。因此五蘊對於六根，識shí三sān事shì和hé合hé，名míng之zhī為wéi觸chù。因yīn此cǐ五wǔ蘊yùn對duì於wū六liù根gēn，情識之上有十二支同時而有。已下十二有支，情qíng識shí之zhī上shàng有yǒu十shí二èr支zhī同tóng時shí而ér有yǒu。

已yǐ下xià十shí二èr有yǒu支zhī，具如經文說。如是已上一段，明迷第一義而具jù如rú經jīng文wén說shuō。如rú是shì已yǐ上shàng一yī段duàn，明míng迷mí第dì一yī義yì而ér生五蘊，從五蘊上共生十二有支。生shēng五wǔ蘊yùn，從cóng五wǔ蘊yùn上shàng共gòng生shēng十shí二èr有yǒu支zhī。

第三段中有七行半經，明三界所有唯是一第dì三sān段duàn中zhōng有yǒu七qī行háng半bàn經jīng，明míng三sān界jiè所suǒ有yǒu唯wéi是shì一yī心。明十二有支從一心起，以隨事貪欲迷真心xīn。明míng十shí二èr有yǒu支zhī從cóng一yī心xīn起qǐ，以yǐ隨suí事shì貪tān欲yù迷mí真zhēn心故，妄心生為想，想心乖智妄辨為識，妄心心xīn故gù，妄wàng心xīn生shēng為wéi想xiǎng，想xiǎng心xīn乖guāi智zhì妄wàng辨biàn為wéi識shí，妄wàng心xīn所辨是識，緣境是行。於行迷惑者，所緣之境。所suǒ辨biàn是shì識shí，緣yuán境jìng是shì行xíng。

於wū行xíng迷mí惑huò者zhě，所suǒ緣yuán之zhī境jìng。謂實有故，名曰無明。以心無明故，便生名色。謂wèi實shí有yǒu故gù，名míng曰yuē無wú明míng。

以yǐ心xīn無wú明míng故gù，便biàn生shēng名míng色sè。從名色、六根、妄心三事和合生觸，正觸相應分從cóng名míng色sè、六liù根gēn、妄wàng心xīn三sān事shì和hé合hé生shēng觸chù，正zhèng觸chù相xiāng應yīng分fēn別取著是受，餘如經自具。此已上心境、六根、別bié取qǔ著zhù是shì受shòu，餘yú如rú經jīng自zì具jù。

此cǐ已yǐ上shàng心xīn境jìng、六liù根gēn、觸、受、愛、取、有、生老死一時，無前後體妄作前觸chù、受shòu、愛ài、取qǔ、有yǒu、生shēng老lǎo死sǐ一yī時shí，無wú前qián後hòu體tǐ妄wàng作zuò前qián後，迷如來之理智本來無作者故，橫生諸苦，後hòu，迷mí如rú來lái之zhī理lǐ智zhì本běn來lái無wú作zuò者zhě故gù，橫héng生shēng諸zhū苦kǔ，波浪苦流不息故。波bō浪làng苦kǔ流liú不bù息xī故gù。第四一段有十五行半經，明無明及十二有第dì四sì一yī段duàn有yǒu十shí五wǔ行háng半bàn經jīng，明míng無wú明míng及jí十shí二èr有yǒu