新華嚴經論卷 26 · 大正藏 0898c

解脫轉增大悲分。於此段中復分為二。一「佛解jiě脫tuō轉zhuǎn增zēng大dà悲bēi分fēn。於wū此cǐ段duàn中zhōng復fù分fēn為wéi二èr。

一yī「佛fó子此菩薩」已下至「亦不畢竟滅於諸行」有五行子zǐ此cǐ菩pú薩sà」已yǐ下xià至zhì「亦yì不bù畢bì竟jìng滅miè於wū諸zhū行xíng」有yǒu五wǔ行háng半經，明觀一切有為法皆是無常，甚可厭患，半bàn經jīng，明míng觀guān一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ皆jiē是shì無wú常cháng，甚shèn可kě厭yàn患huàn，為成就眾生亦不永滅諸行分。二「佛子菩薩為wéi成chéng就jiù眾zhòng生shēng亦yì不bù永yǒng滅miè諸zhū行xíng分fēn。二èr「佛fó子zǐ菩pú薩sà如是」已下至「未圓滿故」有六行半經，明菩薩如rú是shì」已yǐ下xià至zhì「未wèi圓yuán滿mǎn故gù」有yǒu六liù行háng半bàn經jīng，明míng菩pú薩sà觀有為法多諸過惡，無有自性而恒起大悲，得觀guān有yǒu為wéi法fǎ多duō諸zhū過guò惡è，無wú有yǒu自zì性xìng而ér恒héng起qǐ大dà悲bēi，得dé般若波羅蜜分。如經云「為未滿菩提分法」者，般bō若rě波bō羅luó蜜mì分fēn。

如rú經jīng云yún「為wéi未wèi滿mǎn菩pú提tí分fēn法fǎ」者zhě，明此六地已得空無相無作出世菩提，未得入明míng此cǐ六liù地dì已yǐ得dé空kòng無wú相xiāng無wú作zuò出chū世shì菩pú提tí，未wèi得dé入rù俗大悲圓滿隨普賢行海自在菩提。復作是俗sú大dà悲bēi圓yuán滿mǎn隨suí普pǔ賢xián行xíng海hǎi自zì在zài菩pú提tí。復fù作zuò是shì念一切有為有和合則轉者，明迷情緣即諸念niàn一yī切qiè有yǒu為wéi有yǒu和hé合hé則zé轉zhuǎn者zhě，明míng迷mí情qíng緣yuán即jí諸zhū法無常，轉變情稱理即一切諸法性自無生，法fǎ無wú常cháng，轉zhuǎn變biàn情qíng稱chēng理lǐ即jí一yī切qiè諸zhū法fǎ性xìng自zì無wú生shēng，此心生即法生也。已下准知。如緣集即轉不此cǐ心xīn生shēng即jí法fǎ生shēng也yě。

已yǐ下xià准zhǔn知zhī。如rú緣yuán集jí即jí轉zhuǎn不bù集即不轉者，若無明緣行則轉，若無明滅即集jí即jí不bù轉zhuǎn者zhě，若ruò無wú明míng緣yuán行xíng則zé轉zhuǎn，若ruò無wú明míng滅miè即jí行隨智起，則起唯法起，非無常遷變故。已下行xíng隨suí智zhì起qǐ，則zé起qǐ唯wéi法fǎ起qǐ，非fēi無wú常cháng遷qiān變biàn故gù。

已yǐ下xià准知。有為法多諸過患者，有情識所為，皆生准zhǔn知zhī。有yǒu為wéi法fǎ多duō諸zhū過guò患huàn者zhě，有yǒu情qíng識shí所suǒ為wéi，皆jiē生shēng老病死苦痛患。若以智悲所行，皆普賢行也。老lǎo病bìng死sǐ苦kǔ痛tòng患huàn。

若ruò以yǐ智zhì悲bēi所suǒ行xíng，皆jiē普pǔ賢xián行xíng也yě。已下准知。即得般若波羅蜜現前者，已超聞已yǐ下xià准zhǔn知zhī。

即jí得dé般bō若rě波bō羅luó蜜mì現xiàn前qián者zhě，已yǐ超chāo聞wén思修慧，此一乘智慧是佛智慧，是究竟無作思sī修xiū慧huì，此cǐ一yī乘chéng智zhì慧huì是shì佛fó智zhì慧huì，是shì究jiū竟jìng無wú作zuò普光明智慧也。此稱智遍周應根利物，不為普pǔ光guāng明míng智zhì慧huì也yě。此cǐ稱chēng智zhì遍biàn周zhōu應yīng根gēn利lì物wù，不bù為wéi而用、不思而應。自餘如經自具。以菩提分法而ér用yòng、不bù思sī而ér應yīng。

自zì餘yú如rú經jīng自zì具jù。以yǐ菩pú提tí分fēn法fǎ未圓滿故者，言正覺菩提初心以成，隨行菩未wèi圓yuán滿mǎn故gù者zhě，言yán正zhèng覺jué菩pú提tí初chū心xīn以yǐ成chéng，隨suí行xíng菩pú提十一地始滿。提tí十shí一yī地dì始shǐ滿mǎn。

第六段中有六行半經，明得十空三昧現前第dì六liù段duàn中zhōng有yǒu六liù行háng半bàn經jīng，明míng得dé十shí空kōng三sān昧mèi現xiàn前qián分。自性空三昧者，不由修作，任理無功而自分fēn。自zì性xìng空kōng三sān昧mèi者zhě，不bù由yóu修xiū作zuò，任rèn理lǐ無wú功gōng而ér自zì現故。此云正定，三者正也，昧者定也。何故以現xiàn故gù。

此cǐ云yún正zhèng定dìng，三sān者zhě正zhèng也yě，昧mèi者zhě定dìng也yě。何hé故gù以yǐ三為正？凡為作法，以三度為正。昧者，情識不三sān為wéi正zhèng？

凡fán為wéi作zuò法fǎ，以yǐ三sān度dù為wéi正zhèng。昧mèi者zhě，情qíng識shí不bù現，名之為昧。正智現前，名之為三。又三者正現xiàn，名míng之zhī為wéi昧mèi。

正zhèng智zhì現xiàn前qián，名míng之zhī為wéi三sān。又yòu三sān者zhě正zhèng也。何以故？以三為陽故正也。如十一月一陽也yě。

何hé以yǐ故gù？以yǐ三sān為wéi陽yáng故gù正zhèng也yě。

如rú十shí一yī月yuè一yī陽yáng生，十二月二陽生，正月三陽生為正月，以寅生shēng，十shí二èr月yuè二èr陽yáng生shēng，正zhēng月yuè三sān陽yáng生shēng為wéi正zhēng月yuè，以yǐ寅yín