新華嚴經論卷 26 · 大正藏 0898b

憎嫌，苦更加苦。餘是壞苦者，於十二有支中，憎zēng嫌xián，苦kǔ更gèng加jiā苦kǔ。餘yú是shì壞huài苦kǔ者zhě，於wū十shí二èr有yǒu支zhī中zhōng，從名色、識、取、愛、有、生、老病死，七是壞苦。但觀從cóng名míng色sè、識shí、取qǔ、愛ài、有yǒu、生shēng、老lǎo病bìng死sǐ，七qī是shì壞huài苦kǔ。

但dàn觀guān無明滅即行滅，即三苦滅，十二有支滅。無wú明míng滅miè即jí行xíng滅miè，即jí三sān苦kǔ滅miè，十shí二èr有yǒu支zhī滅miè。第九一段有五行經，明有三段斷滅生起十第dì九jiǔ一yī段duàn有yǒu五wǔ行háng經jīng，明míng有yǒu三sān段duàn斷duàn滅miè生shēng起qǐ十shí二有支之緣。一明無明緣行是生起義，無無二èr有yǒu支zhī之zhī緣yuán。

一yī明míng無wú明míng緣yuán行xíng是shì生shēng起qǐ義yì，無wú無wú明諸行亦無，餘亦如之。二無明緣行者，是繫明míng諸zhū行xíng亦yì無wú，餘yú亦yì如rú之zhī。二èr無wú明míng緣yuán行xíng者zhě，是shì繫xì縛義。無明滅行滅者，繫縛滅，是斷煩惱義，是縛fù義yì。

無wú明míng滅miè行xíng滅miè者zhě，繫xì縛fù滅miè，是shì斷duàn煩fán惱nǎo義yì，是shì解脫故，為大智慧相應故。三無明緣行者，是解jiě脫tuō故gù，為wéi大dà智zhì慧huì相xiāng應yīng故gù。三sān無wú明míng緣yuán行xíng者zhě，是shì隨順無所有觀，是生起觀行力，隨緣觀十二隨suí順shùn無wú所suǒ有yǒu觀guān，是shì生shēng起qǐ觀guān行xíng力lì，隨suí緣yuán觀guān十shí二èr緣自體無所有故。無明滅行滅者，以觀十二緣yuán自zì體tǐ無wú所suǒ有yǒu故gù。

無wú明míng滅miè行xíng滅miè者zhě，以yǐ觀guān十shí二èr有支無體故。餘亦如是。通總十二緣，但無明有yǒu支zhī無wú體tǐ故gù。餘yú亦yì如rú是shì。

通tōng總zǒng十shí二èr緣yuán，但dàn無wú明míng無即十二緣無故。無wú即jí十shí二èr緣yuán無wú故gù。第十段有四行半經，明以十種逆順觀十二第dì十shí段duàn有yǒu四sì行háng半bàn經jīng，明míng以yǐ十shí種zhǒng逆nì順shùn觀guān十shí二èr有支緣起相續，皆一心所攝，但以自業苦樂有yǒu支zhī緣yuán起qǐ相xiāng續xù，皆jiē一yī心xīn所suǒ攝shè，但dàn以yǐ自zì業yè苦kǔ樂lè不同而有差別，不離十二有支。但如前三道不bù同tóng而ér有yǒu差chà別bié，不bù離lí十shí二èr有yǒu支zhī。

但dàn如rú前qián三sān道dào不斷者，所謂心、境、無明，此三無者，餘皆自無。不bù斷duàn者zhě，所suǒ謂wèi心xīn、境jìng、無wú明míng，此cǐ三sān無wú者zhě，餘yú皆jiē自zì無wú。若不斷者，三苦聚集，即行苦、苦苦、壞苦聚也。若ruò不bù斷duàn者zhě，三sān苦kǔ聚jù集jí，即jí行xíng苦kǔ、苦kǔ苦kǔ、壞huài苦kǔ聚jù也yě。

言其斷者，以無明即成不苦之妙用理智故。言yán其qí斷duàn者zhě，以yǐ無wú明míng即jí成chéng不bù苦kǔ之zhī妙miào用yòng理lǐ智zhì故gù。已上是長科第三段中十種逆順觀十二有支已yǐ上shàng是shì長cháng科kē第dì三sān段duàn中zhōng十shí種zhǒng逆nì順shùn觀guān十shí二èr有yǒu支zhī分。分fēn。

長科第四段中有七行半經，明作前十種逆長cháng科kē第dì四sì段duàn中zhōng有yǒu七qī行háng半bàn經jīng，明míng作zuò前qián十shí種zhǒng逆nì順觀十二有支，已達諸緣起性自無生，便得順shùn觀guān十shí二èr有yǒu支zhī，已yǐ達dá諸zhū緣yuán起qǐ性xìng自zì無wú生shēng，便biàn得dé三解脫門現前。三解脫門者，一觀十二緣自三sān解jiě脫tuō門mén現xiàn前qián。三sān解jiě脫tuō門mén者zhě，一yī觀guān十shí二èr緣yuán自zì性空無作，皆自性滅，畢竟解脫，得空解脫門。性xìng空kōng無wú作zuò，皆jiē自zì性xìng滅miè，畢bì竟jìng解jiě脫tuō，得dé空kòng解jiě脫tuō門mén。

二無有少法可得，即得無相解脫門。三得前二èr無wú有yǒu少shǎo法fǎ可kě得dé，即jí得dé無wú相xiāng解jiě脫tuō門mén。三sān得dé前qián空及無相二門，更無餘願求，唯有大悲教化空kōng及jí無wú相xiāng二èr門mén，更gèng無wú餘yú願yuàn求qiú，唯wéi有yǒu大dà悲bēi教jiào化huà一切眾生，皆令畢竟解脫得無願解脫門。餘一yī切qiè眾zhòng生shēng，皆jiē令lìng畢bì竟jìng解jiě脫tuō得dé無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén。

餘yú如文自具。如rú文wén自zì具jù。第五段中有十行半經，明此位菩薩得三空第dì五wǔ段duàn中zhōng有yǒu十shí行háng半bàn經jīng，明míng此cǐ位wèi菩pú薩sà得dé三sān空kōng