支皆有二種業者，一由無明故，令一切眾生支皆有二種業者，一由無明故，令一切眾生迷於無作智自性法界；二由無明緣生，便作迷於無作智自性法界；二由無明緣生，便作思想行緣故，故云與行作生起因。行亦有二思想行緣故，故云與行作生起因。
行亦有二種業者，一由迷法界智執成來世報、二由妄種業者，一由迷法界智執成來世報、二由妄行心想識種便生。是故經云「與識作生起因」。行心想識種便生。是故經云「與識作生起因」。
識亦有二種業者，一由迷根本智種，妄生識識亦有二種業者，一由迷根本智種，妄生識種，令諸業有相續不斷；二由迷根本普光明種，令諸業有相續不斷；二由迷根本普光明智所有無名相之微妙功德之名色，生識種智所有無名相之微妙功德之名色，生識種所成生死業報之麁名色也。名色亦有二種所成生死業報之麁名色也。
名色亦有二種業者，一由識成名色，由名色成識，故云互相業者，一由識成名色，由名色成識，故云互相助成；二由名色故，對六根中現相，能令六根助成；二由名色故，對六根中現相，能令六根中情識取之。六根亦有二種業者，一由迷無中情識取之。
六根亦有二種業者，一由迷無相體一相之理智，各隨別境別取境界色聲相體一相之理智，各隨別境別取境界色聲等異；二為六根現境，識心相對妄情便起故，等異；二為六根現境，識心相對妄情便起故，云與觸作生起因。觸亦有二種業者，一由觸云與觸作生起因。
觸亦有二種業者，一由觸能迷所緣，便能受現世塵成諸喜怒；二由受能迷所緣，便能受現世塵成諸喜怒；二由受現世塵故，成當來有苦果故。受亦有二種業現世塵故，成當來有苦果故。
受亦有二種業者，一由迷一切法空，能領受愛憎等事；二與者，一由迷一切法空，能領受愛憎等事；二與愛作生起因。已下如文自具。此一段緣生，皆愛作生起因。
已下如文自具。此一段緣生，皆從無明迷理智為首。從無明迷理智為首。
第五段有四行半經，分為兩段。一「佛子此中第五段有四行半經，分為兩段。一「佛子此中無明緣行」已下至「助成故」有兩行經，明無明無明緣行」已下至「助成故」有兩行經，明無明等十一有支，皆總由迷本智，以妄心成識更相等十一有支，皆總由迷本智，以妄心成識更相助成分。於一一緣中皆有十二，以互體更相助成分。
於一一緣中皆有十二，以互體更相助成，有一百四十四。於三世上各有一百四助成，有一百四十四。於三世上各有一百四十四，總共為四百三十二。總由迷本真智，號十四，總共為四百三十二。
總由迷本真智，號曰無明。於無明中，因境、六根、識三事而生五曰無明。於無明中，因境、六根、識三事而生五蘊。以五蘊對六根，緣生一切觸，總以意識為蘊。
以五蘊對六根，緣生一切觸，總以意識為主。而隨根境識能作種種生死業緣，乃至八主。而隨根境識能作種種生死業緣，乃至八
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