新華嚴經論卷 26 · 大正藏 0899a

為木、為日、為火也。以火生於寅，又以日為智。為wéi木mù、為wéi日rì、為wéi火huǒ也yě。以yǐ火huǒ生shēng於wū寅yín，又yòu以yǐ日rì為wéi智zhì。

以十二月正月為艮、為山、為止、為門闕、為小以yǐ十shí二èr月yuè正zhēng月yuè為wéi艮gèn、為wéi山shān、為wéi止zhǐ、為wéi門mén闕què、為wéi小xiǎo男、為童蒙，是故聖者取之為法表。正月三陽男nán、為wéi童tóng蒙méng，是shì故gù聖shèng者zhě取qǔ之zhī為wéi法fǎ表biǎo。正zhēng月yuè三sān陽yáng已生，以從艮止而生火也，明從定為止，發起已yǐ生shēng，以yǐ從cóng艮gèn止zhǐ而ér生shēng火huǒ也yě，明míng從cóng定dìng為wéi止zhǐ，發fā起qǐ無作正智慧，明是入道啟蒙之門闕故。艮為無wú作zuò正zhèng智zhì慧huì，明míng是shì入rù道dào啟qǐ蒙méng之zhī門mén闕què故gù。

艮gèn為wéi童蒙，以明童蒙心止，能啟大智慧日光明故。童tóng蒙méng，以yǐ明míng童tóng蒙méng心xīn止zhǐ，能néng啟qǐ大dà智zhì慧huì日rì光guāng明míng故gù。云三者正也，昧者定也。以五蘊冥昧，即正智云yún三sān者zhě正zhèng也yě，昧mèi者zhě定dìng也yě。

以yǐ五wǔ蘊yùn冥míng昧mèi，即jí正zhèng智zhì便現，又一止是正字，以一心止，其道正故，故便biàn現xiàn，又yòu一yī止zhǐ是shì正zhèng字zì，以yǐ一yī心xīn止zhǐ，其qí道dào正zhèng故gù，故gù止一處無事不辦。第一義空三昧者，過一切止zhǐ一yī處chǔ無wú事shì不bù辦bàn。第dì一yī義yì空kōng三sān昧mèi者zhě，過guò一yī切qiè有為無常法故。第一空三昧者，明創過上二有yǒu為wéi無wú常cháng法fǎ故gù。

第dì一yī空kōng三sān昧mèi者zhě，明míng創chuàng過guò上shàng二èr界息想定，亦過聲聞、緣覺、淨土三乘淨穢之界jiè息xī想xiǎng定dìng，亦yì過guò聲shēng聞wén、緣yuán覺jué、淨jìng土tǔ三sān乘chéng淨jìng穢huì之zhī定。又十方萬像一性，名第一空三昧。大空三定dìng。又yòu十shí方fāng萬wàn像xiàng一yī性xìng，名míng第dì一yī空kōng三sān昧mèi。

大dà空kōng三sān昧者，過世情所識空，過三乘住無作空也，得昧mèi者zhě，過guò世shì情qíng所suǒ識shí空kōng，過guò三sān乘chéng住zhù無wú作zuò空kōng也yě，得dé意生身故。合空三昧者，明與十方凡聖有情意yì生shēng身shēn故gù。合hé空kōng三sān昧mèi者zhě，明míng與yǔ十shí方fāng凡fán聖shèng有yǒu情qíng無情合故。起空三昧者，明寂用自在故。如實無wú情qíng合hé故gù。

起qǐ空kōng三sān昧mèi者zhě，明míng寂jì用yòng自zì在zài故gù。如rú實shí不分別空三昧者，明無情識故，示現根所見不bù分fēn別bié空kōng三sān昧mèi者zhě，明míng無wú情qíng識shí故gù，示shì現xiàn根gēn所suǒ見jiàn故。不捨離空三昧者，示現遠離過惡故。離不故gù。

不bù捨shě離lí空kōng三sān昧mèi者zhě，示shì現xiàn遠yuǎn離lí過guò惡è故gù。離lí不bù離空三昧者，處世界如蓮華居水故。以此十離lí空kōng三sān昧mèi者zhě，處chǔ世shì界jiè如rú蓮lián華huá居jū水shuǐ故gù。

以yǐ此cǐ十shí二昧為首，皆不離空、無作、無願三三昧門為二èr昧mèi為wéi首shǒu，皆jiē不bù離lí空kōng、無wú作zuò、無wú願yuàn三sān三sān昧mèi門mén為wéi體，百千二昧總從此起。體tǐ，百bǎi千qiān二èr昧mèi總zǒng從cóng此cǐ起qǐ。第七段有九行半經，分為三段。一「佛子」已下第dì七qī段duàn有yǒu九jiǔ行háng半bàn經jīng，分fēn為wéi三sān段duàn。

一yī「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至「皆悉圓滿」有三行半經，明修十種無限心至zhì「皆jiē悉xī圓yuán滿mǎn」有yǒu三sān行háng半bàn經jīng，明míng修xiū十shí種zhǒng無wú限xiàn心xīn分。二「佛子」已下至「常行不捨」有四行經，明隨分fēn。二èr「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「常cháng行xíng不bù捨shě」有yǒu四sì行háng經jīng，明míng隨suí順佛菩提，不懼異論，入佛智地分。三「佛子」已順shùn佛fó菩pú提tí，不bù懼jù異yì論lùn，入rù佛fó智zhì地dì分fēn。

三sān「佛fó子zǐ」已yǐ下至「隨順無違故」有兩行半經，明住此位菩下xià至zhì「隨suí順shùn無wú違wéi故gù」有yǒu兩liǎng行xíng半bàn經jīng，明míng住zhù此cǐ位wèi菩pú薩般若波羅蜜行得隨順忍分。經云「不懼異薩sà般bō若rě波bō羅luó蜜mì行xíng得dé隨suí順shùn忍rěn分fēn。經jīng云yún「不bù懼jù異yì論」者，人天外道及三乘異論。入佛智地者，明論lùn」者zhě，人rén天tiān外wài道dào及jí三sān乘chéng異yì論lùn。

入rù佛fó智zhì地dì者zhě，明míng從根本智入差別智地故。離二乘道者，二乘從cóng根gēn本běn智zhì入rù差chà別bié智zhì地dì故gù。離lí二èr乘chéng道dào者zhě，二èr乘chéng斷煩惱而證空，菩薩達煩惱而成智海故。云斷duàn煩fán惱nǎo而ér證zhèng空kōng，菩pú薩sà達dá煩fán惱nǎo而ér成chéng智zhì海hǎi故gù。

云yún