網防護、慈悲帳蓋以育以覆，四攝繒綺以為網防護、慈悲帳蓋以育以覆，四攝繒綺以為周垂，圓融行願交絡萬善，柔忍慚愧以覆法周垂，圓融行願交絡萬善，柔忍慚愧以覆法空第一義天，清淨梵行繞斯法體，一一智照空第一義天，清淨梵行繞斯法體，一一智照故日光明。於生死中遣長夜闇，舉斯果德故日光明。於生死中遣長夜闇，舉斯果德令物行因。下行向中約位漸增，表法無令物行因。
下行向中約位漸增，表法無異。第五「爾時帝釋」下請佛居殿。於中，三業異。第五「爾時帝釋」下請佛居殿。
於中，三業崇敬以為請儀。言善來者，應機來故，不來崇敬以為請儀。言善來者，應機來故，不來相而來故，帶法界會來故。三稱善者，喜之相而來故，帶法界會來故。
三稱善者，喜之至故。舉三號者，略歎德故。願哀處者，希仗至故。舉三號者，略歎德故。
願哀處者，希仗勝田生大福故。第六「爾時」下俱時入殿，謂勝田生大福故。第六「爾時」下俱時入殿，謂根緣契合，成益不虛，十方如是。通上六段入根緣契合，成益不虛，十方如是。
通上六段入殿事訖，故一結通。下四段文，殿中之事。第殿事訖，故一結通。下四段文，殿中之事。
第七「爾時」下樂音止息，謂攝散歸靜，得定益七「爾時」下樂音止息，謂攝散歸靜，得定益故。第八「即自」下各念昔因獲智益也。散緣故。第八「即自」下各念昔因獲智益也。
散緣既止，勝德現前，寂然無思，發宿住智。種善根既止，勝德現前，寂然無思，發宿住智。種善根者，即下十佛曾入此殿，聞法供養故。亦表者，即下十佛曾入此殿，聞法供養故。
亦表見自心性，同昔佛故。第九「迦葉」下同讚如見自心性，同昔佛故。第九「迦葉」下同讚如來。然三世諸佛皆於此處說十住法。獨讚來。
然三世諸佛皆於此處說十住法。獨讚十者，表說十住及無盡故。所以讚者，義乃十者，表說十住及無盡故。
所以讚者，義乃有四：一十佛曾處則殿勝可居、二互舉一有四：一十佛曾處則殿勝可居、二互舉一德例讚本師、三敘昔善根慶遇堪受、四昔德例讚本師、三敘昔善根慶遇堪受、四昔佛同說表法常恒。文中，先明此界、後辨結佛同說表法常恒。文中，先明此界、後辨結通。今初十頌，各上半標名讚德，上句別、下通。
今初十頌，各上半標名讚德，上句別、下句通，下半以人結處。唯初一句諸佛不同，句通，下半以人結處。唯初一句諸佛不同，然佛別名多因德立，讚者取德以釋上名。然佛別名多因德立，讚者取德以釋上名。
初迦葉者，此云飲光，若從姓立示生彼族。初迦葉者，此云飲光，若從姓立示生彼族。若就佛德，一者身光蔽餘光故、二者悲光若就佛德，一者身光蔽餘光故、二者悲光飲蔽邪光故。拘那牟尼，舊曰金仙，亦云金飲蔽邪光故。
拘那牟尼，舊曰金仙，亦云金寂，寂故無礙，金故明見。迦羅鳩馱者，具云寂，寂故無礙，金故明見。迦羅鳩馱者，具云
下页续读