竟，此品趣後說住，故次來也。二釋名。亦先竟，此品趣後說住，故次來也。二釋名。
亦先辨會名，約處名忉利天會，約人名法慧菩辨會名，約處名忉利天會，約人名法慧菩薩會，約法名十住會，皆依主釋。二品名，須薩會，約法名十住會，皆依主釋。二品名，須彌正云蘇迷盧，此云妙高。如來以自在力，彌正云蘇迷盧，此云妙高。
如來以自在力，不起覺樹應機現彼，故云升也表位漸增，不起覺樹應機現彼，故云升也表位漸增，不處人間顯位清淨，故居天也。若天表淨，不處人間顯位清淨，故居天也。若天表淨，何獨妙高。妙有十義，如於法故。一者體妙，何獨妙高。
妙有十義，如於法故。一者體妙，謂四寶所成。二者相妙，謂八方四級。三者色謂四寶所成。
二者相妙，謂八方四級。三者色妙，謂四正色，北金東銀、南吠瑠璃、西頗胝迦，妙，謂四正色，北金東銀、南吠瑠璃、西頗胝迦，一切草木鳥獸等物隨所至處則同其色，一切草木鳥獸等物隨所至處則同其色，自常不變。四者德妙，謂八方猛風不能令自常不變。
四者德妙，謂八方猛風不能令動。五眷屬妙，謂七金山七重圍繞，及七香海動。五眷屬妙，謂七金山七重圍繞，及七香海海印旋流。六依持妙，唯天依住，得通者居。七海印旋流。
六依持妙，唯天依住，得通者居。七作業妙，不離本處而鎮四洲，映蔽日月而作業妙，不離本處而鎮四洲，映蔽日月而成晝夜。八生果妙，謂波利質多能益天眾。成晝夜。
八生果妙，謂波利質多能益天眾。九為首妙，於四洲地最在先成。十堅固妙，九為首妙，於四洲地最在先成。
十堅固妙，於輪圍中最在後壞。高者，高八萬四千由於輪圍中最在後壞。高者，高八萬四千由旬，入水亦爾，下據金剛、上隣空界，頂上縱旬，入水亦爾，下據金剛、上隣空界，頂上縱廣量亦如之，獨出九山故稱高也。十住之廣量亦如之，獨出九山故稱高也。
十住之行亦復如是，聞思修解而為妙體，四德八聖行亦復如是，聞思修解而為妙體，四德八聖以為妙相，四辯為色令物解同，雖同眾音以為妙相，四辯為色令物解同，雖同眾音自智不變，八法不動而為妙德，七支奉戒自智不變，八法不動而為妙德，七支奉戒金山圍繞，七識流轉而為海印，第一義天依金山圍繞，七識流轉而為海印，第一義天依持而住，可以神會非情能升，不離本處遍持而住，可以神會非情能升，不離本處遍應十方，映蔽佛日及菩薩月，而成涅槃生應十方，映蔽佛日及菩薩月，而成涅槃生死晝夜，生教行果而為妙樹。世界初成菩死晝夜，生教行果而為妙樹。
世界初成菩薩先出，為眾生現種種資具；世界將壞菩薩先出，為眾生現種種資具；世界將壞菩薩後沒，為說上定令免三災。高者，具成八薩後沒，為說上定令免三災。
高者，具成八萬四千諸度法門自在障外，為眾生故入萬四千諸度法門自在障外，為眾生故入
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