千界。此小千千倍，說名一中千，此千倍大千，千界。此小千千倍，說名一中千，此千倍大千，皆同一成壞。」梵世謂即初禪，故云同一成壞。皆同一成壞。」
梵世謂即初禪，故云同一成壞。以三度積，故曰三千。略去小中，舉其末後，以三度積，故曰三千。
略去小中，舉其末後，故云大千。《長阿含》十八、《雜阿含》十六、《正理》故云大千。《長阿含》十八、《雜阿含》十六、《正理》三十一，及《瑜伽》、《智論》、《雜集》、《顯揚》亦不殊此。三十一，及《瑜伽》、《智論》、《雜集》、《顯揚》亦不殊此。
有云：然《顯揚》第一明三千世界三災所壞，故有云：然《顯揚》第一明三千世界三災所壞，故知初禪小千、二禪中千、三禪大千。若《金光明》，知初禪小千、二禪中千、三禪大千。若《金光明》，直至非想皆云百億，意在遍諸天故。此經直至非想皆云百億，意在遍諸天故。
此經文中但至色頂，約無色無處故。今依二經。文中但至色頂，約無色無處故。今依二經。
二別顯所照中，初現人中、二現八相、三現二別顯所照中，初現人中、二現八相、三現諸天。初中閻浮提者，新云贍部。《俱舍》云「阿諸天。初中閻浮提者，新云贍部。
《俱舍》云「阿耨達池岸有樹名贍部，因以名洲。」提者，此耨達池岸有樹名贍部，因以名洲。」提者，此云洲也。東弗婆提者，此云勝身，身勝餘洲云洲也。
東弗婆提者，此云勝身，身勝餘洲故。西衢耶尼，此云牛貨，以牛貨易故。北欝故。西衢耶尼，此云牛貨，以牛貨易故。
北欝單越，此云勝生，以定壽千歲，衣食自然故。單越，此云勝生，以定壽千歲，衣食自然故。大海者，即外鹹海也。百億輪圍者，一四天下大海者，即外鹹海也。
百億輪圍者，一四天下一小鐵圍故，中者有千，大者唯一。皆云百一小鐵圍故，中者有千，大者唯一。皆云百億者，此方黃帝算法，數有三等，謂上、中、下，億者，此方黃帝算法，數有三等，謂上、中、下，下等數法，十十變之；中等，百百變之；上等，倍下等數法，十十變之；
中等，百百變之；上等，倍倍變之。今此三千，若以小數，計有萬億。今倍變之。
今此三千，若以小數，計有萬億。今約中數，從千已上百百變之，則有百億，故約中數，從千已上百百變之，則有百億，故唐三藏譯為百億俱胝。測公《深密記》第六云唐三藏譯為百億俱胝。
測公《深密記》第六云「俱胝相傳釋有三種：一者十萬、二者百萬、三「俱胝相傳釋有三種：一者十萬、二者百萬、三者千萬。由此三千以俱胝數，或至百數、或者千萬。由此三千以俱胝數，或至百數、或至千數、或至百千。唐三藏譯是千萬也，故至千數、或至百千。
唐三藏譯是千萬也，故至百數。」又依《俱舍》，譯洛叉為億。此譯俱至百數。」又依《俱舍》，譯洛叉為億。
此譯俱胝為億故，下光照一億十億等，梵本皆云俱胝為億故，下光照一億十億等，梵本皆云俱胝，總由俱胝之數不同故也。二現八相中，胝，總由俱胝之數不同故也。二現八相中，文有五相，受生含三。佛成道後始放光明。文有五相，受生含三。
佛成道後始放光明。
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