子」下，類通一切。初舉娑婆以類東方，後舉子」下，類通一切。初舉娑婆以類東方，後舉東方以類餘九。第四「如娑婆」下顯主伴無東方以類餘九。
第四「如娑婆」下顯主伴無盡。文中，初舉此例彼，謂娑婆為主，有密訓盡。文中，初舉此例彼，謂娑婆為主，有密訓等盡空世界皆為伴。後「彼一切」下以彼類等盡空世界皆為伴。
後「彼一切」下以彼類此，則知密訓等盡空世界為主，攝伴亦爾，此，則知密訓等盡空世界為主，攝伴亦爾，則無盡無盡耳。此猶約娑婆同類世界而說，則無盡無盡耳。此猶約娑婆同類世界而說，以結數中同百億故。餘樹形等異類世界，以結數中同百億故。
餘樹形等異類世界，彼一一類皆遍空法界，是則重重無盡無彼一一類皆遍空法界，是則重重無盡無盡，非此所說也。如是皆為調伏眾生。盡，非此所說也。如是皆為調伏眾生。
9光明覺品光明覺品第九9光明覺品光明覺品第九
解此一品，略以五門。初來意中，自有其十：解此一品，略以五門。初來意中，自有其十：一為答前所依果問故。然古德對前二品一為答前所依果問故。
然古德對前二品已答二問，此品正答三問，謂長行放光答已答二問，此品正答三問，謂長行放光答佛威德，見成正覺答成菩提，文殊說偈正佛威德，見成正覺答成菩提，文殊說偈正答佛法性問。今更一解：謂長行但現相答，已答佛法性問。今更一解：謂長行但現相答，已如前說。偈中具答三問，謂初五答菩提、次如前說。
偈中具答三問，謂初五答菩提、次一答威德、後四答法性。二為廣〈名號品〉總一答威德、後四答法性。二為廣〈名號品〉總標多端故，正廣種種觀察是意業故。三者標多端故，正廣種種觀察是意業故。
三者即說十信之體性故。如下三會將說正位，即說十信之體性故。如下三會將說正位，皆有偈讚，此其類也。四顯實遍故。但所說皆有偈讚，此其類也。
四顯實遍故。但所說有二：一佛、二法。佛有二：一身、二名。法亦有有二：一佛、二法。
佛有二：一身、二名。法亦有二：一權、二實。前但佛名遍，此顯身遍。〈四諦〉二：一權、二實。
前但佛名遍，此顯身遍。〈四諦〉即實之權遍，此品顯即權之實遍故。五現即實之權遍，此品顯即權之實遍故。
五現驗故。上二云遍，眾未目覩，今光示遍相故。驗故。上二云遍，眾未目覩，今光示遍相故。
六顯總遍故。前但名諦別遍，今此一會即六顯總遍故。前但名諦別遍，今此一會即遍法界，一一皆悉同時、同處、同眾、同說、同遍遍法界，一一皆悉同時、同處、同眾、同說、同遍故。七顯圓遍故。謂前顯差別，一切方能遍故。
七顯圓遍故。謂前顯差別，一切方能遍一切；今顯無差別，一切即圓融遍一切故。一切；
今顯無差別，一切即圓融遍一切故。八與下經為其則故。謂下結經通云遍一八與下經為其則故。
謂下結經通云遍一
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