苦名如賊者，五盛陰苦，劫害我故。集名無苦名如賊者，五盛陰苦，劫害我故。集名無力者，於出生死無有力能，善法治之不力者，於出生死無有力能，善法治之不復相拒故。滅名捨因者，無為無因，而體是復相拒故。
滅名捨因者，無為無因，而體是果，菩提之道望此亦因，獨寂滅涅槃得稱果果，菩提之道望此亦因，獨寂滅涅槃得稱果果，故曰捨因。道名一切印，無不審決故。果，故曰捨因。道名一切印，無不審決故。
印義後說。七西南鮮少世界。苦名邪行者，印義後說。七西南鮮少世界。
苦名邪行者，體非正道，是行性故。集名廣地，生大苦樹體非正道，是行性故。集名廣地，生大苦樹故。宅主，即無明也。滅名絕行處者，心路絕故。
宅主，即無明也。滅名絕行處者，心路絕故。道名廣大路者，先聖後賢游之而不厭故。
道名廣大路者，先聖後賢游之而不厭故。八西北歡喜界中，苦諦闕一者，晉譯少故。八西北歡喜界中，苦諦闕一者，晉譯少出生，唐譯少失利。集名無底者，煩惱深故，出生，唐譯少失利。
集名無底者，煩惱深故，非習道學，浮沈而不已。滅名破依止，身與非習道學，浮沈而不已。滅名破依止，身與煩惱互為依止展轉無窮，唯證滅理方能煩惱互為依止展轉無窮，唯證滅理方能永破。道名廣大性者，無不在故。九下方關永破。
道名廣大性者，無不在故。九下方關𨷲世界。苦名我所成者，我見有故。集名我𨷲世界。
苦名我所成者，我見有故。集名我心，即我見愛。滅名覺分者，所覺處故。道名心，即我見愛。
滅名覺分者，所覺處故。道名入義者，能入滅諦第一義故。十上方振音入義者，能入滅諦第一義故。
十上方振音世界。苦名匿疵，身為惑病所藏處故。傲慢世界。苦名匿疵，身為惑病所藏處故。
傲慢者，慢以生苦為業，果取因名。染著性者，性者，慢以生苦為業，果取因名。染著性者，性令染故，如樂受壞苦，誰謂苦耶？駛流者，剎令染故，如樂受壞苦，誰謂苦耶？
駛流者，剎那性故，即行苦也。不可樂者，苦苦也。覆藏者，那性故，即行苦也。不可樂者，苦苦也。
覆藏者，藏苦因故，樂藏壞苦故、不苦不樂藏行苦藏苦因故，樂藏壞苦故、不苦不樂藏行苦故。速滅者，流轉苦也。難調者，誰不欲捨，莫故。速滅者，流轉苦也。
難調者，誰不欲捨，莫之能出，不憚疲苦方能調之。集名至後邊之能出，不憚疲苦方能調之。集名至後邊者，不斷無窮故。門者，入苦趣故。滅名不可者，不斷無窮故。
門者，入苦趣故。滅名不可取，取則不滅也。小之則無內，不容一物也；取，取則不滅也。
小之則無內，不容一物也；大之則無外，法界性也。道名難敵對者，有大之則無外，法界性也。
道名難敵對者，有惑必破，不為惑破故。猶明能滅闇，故無惑必破，不為惑破故。猶明能滅闇，故無闇而不滅。闇不滅明，何能相敵？第三「諸佛闇而不滅。
闇不滅明，何能相敵？第三「諸佛
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