大方廣佛華嚴經疏卷 3 · 大正藏 0526c

證相應，名佛華嚴矣。第二釋品名者，梵云證zhèng相xiāng應yīng，名míng佛fó華huá嚴yán矣yǐ。第dì二èr釋shì品pǐn名míng者zhě，梵fàn云yún薩婆嚕鷄印拏倈驃訶柰耶鉢攞叵婆娜忙薩sà婆pó嚕lū鷄jī印yìn拏ná倈lái驃piào訶hē柰nài耶yē鉢bō攞luó叵pǒ婆pó娜nà忙máng鉢里勿多，此云一切世間主莊嚴法門威德鉢bō里lǐ勿wù多duō，此cǐ云yún一yī切qiè世shì間jiān主zhǔ莊zhuāng嚴yán法fǎ門mén威wēi德dé名品。今文存略，世者時也，即是世間。主者君名míng品pǐn。

今jīn文wén存cún略lüè，世shì者zhě時shí也yě，即jí是shì世shì間jiān。主zhǔ者zhě君jūn也，謂即諸王及佛。然世間有三：一器世間，即也yě，謂wèi即jí諸zhū王wáng及jí佛fó。

然rán世shì間jiān有yǒu三sān：一yī器qì世shì間jiān，即jí是化處；二眾生世間，即所化機；三智正覺世是shì化huà處chǔ；二èr眾zhòng生shēng世shì間jiān，即jí所suǒ化huà機jī；

三sān智zhì正zhèng覺jué世shì間，即能化主。主則唯二，諸王及佛，主於器間jiàn，即jí能néng化huà主zhǔ。主zhǔ則zé唯wéi二èr，諸zhū王wáng及jí佛fó，主zhǔ於wū器qì界及眾生故。佛非世間，從所統受稱。妙謂界jiè及jí眾zhòng生shēng故gù。

佛fó非fēi世shì間jiān，從cóng所suǒ統tǒng受shòu稱chēng。妙miào謂wèi法門體用深廣難思，即主之所得。嚴謂嚴法fǎ門mén體tǐ用yòng深shēn廣guǎng難nán思sī，即jí主zhǔ之zhī所suǒ得dé。

嚴yán謂wèi嚴yán飾，乃有多義：一器世間嚴，謂其地堅固等。飾shì，乃nǎi有yǒu多duō義yì：一yī器qì世shì間jiān嚴yán，謂wèi其qí地dì堅jiān固gù等děng。二眾生世間嚴，謂眾海各具法門威德故。三二èr眾zhòng生shēng世shì間jiān嚴yán，謂wèi眾zhòng海hǎi各gè具jù法fǎ門mén威wēi德dé故gù。

三sān智正覺世間嚴，謂於一切法成最正覺，三智zhì正zhèng覺jué世shì間jiān嚴yán，謂wèi於wū一yī切qiè法fǎ成chéng最zuì正zhèng覺jué，三sān業普周法門無盡故。所以長行諸王之嚴，業yè普pǔ周zhōu法fǎ門mén無wú盡jìn故gù。所suǒ以yǐ長cháng行xíng諸zhū王wáng之zhī嚴yán，偈頌讚德皆顯嚴佛。眾生不嚴，不感佛興；偈jì頌sòng讚zàn德dé皆jiē顯xiǎn嚴yán佛fó。

眾zhòng生shēng不bù嚴yán，不bù感gǎn佛fó興xīng；正覺不嚴，不能為主。器界不嚴，非真佛處。正zhèng覺jué不bù嚴yán，不bù能néng為wéi主zhǔ。

器qì界jiè不bù嚴yán，非fēi真zhēn佛fó處chǔ。復由佛嚴，顯遇者有德；眾生嚴輔，顯佛超復fù由yóu佛fó嚴yán，顯xiǎn遇yù者zhě有yǒu德dé；

眾zhòng生shēng嚴yán輔fǔ，顯xiǎn佛fó超chāo勝。如是互嚴，亦為妙嚴，諸經無此廣嚴故。勝shèng。如rú是shì互hù嚴yán，亦yì為wéi妙miào嚴yán，諸zhū經jīng無wú此cǐ廣guǎng嚴yán故gù。

但初名序品，今明序已兼正，故廣讚諸嚴，但dàn初chū名míng序xù品pǐn，今jīn明míng序xù已yǐ兼jiān正zhèng，故gù廣guǎng讚zàn諸zhū嚴yán，以為華嚴之由序。舊云：世間淨眼品者，謂以yǐ為wéi華huá嚴yán之zhī由yóu序xù。舊jiù云yún：世shì間jiān淨jìng眼yǎn品pǐn者zhě，謂wèi所得法眼能淨世間。故淨即嚴義，餘如前所suǒ得dé法fǎ眼yǎn能néng淨jìng世shì間jiān。

故gù淨jìng即jí嚴yán義yì，餘yú如rú前qián說。說shuō。

大方廣佛華嚴經疏卷第三大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng疏shū卷juàn第dì三sān