汉传佛教 · 经疏部

法華玄論卷 10 · 大正藏 0450c

法華玄論 · 隋 · 吉藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1720
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法華玄論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0450c
可引用原文
14 行
全文规模
全经 7781 稳定行段
责任者
隋 · 吉藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0450c
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我的选文

故。所以然者,如來捨此身歸法身者,二乘之人亦應捨此身求佛法身也。

三者為除眾生輕慢心故,淺識之流取信耳目,謂如來身有生老病死與己身同,於如來身起輕劣想。是故今明佛有二身,一反化身捨之入滅,此與人同;

二者法身,無生老病死,此與物異。四者為令眾生生渴仰心,若恒見不滅必生厭薄,示現捨滅故生渴仰心。

五者令眾生懃加精進,悟世非常。諸佛有三種力勝一切人:一父母生身力,勝一切人天;

二神通力,勝一切人;三解脫力,勝一切人。

雖有三力,為無常所滅,故知無常其力最大,因此悟世懃修道。六者為已懃修道者速令成就,是故現滅也。

法華玄論卷第十

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1720
藏经版页
0450c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 吉藏《法华玄论》《法华义疏》《法华游意》:三部作品作者相同且同释《法华经》,但玄论、逐文义疏与游意的体例、范围和结构不同;同行研究分别列举并比较这些著作,不能按作者与题名合并。

归属边界:来源题记明确为东亚作者的教义玄释或宗要;即使围绕经义展开,平台仍将其作为独立撰述,不冒充根本经正文或佛陀逐字亲说。