中三：先釋，次「此清涼」下明益由，三「大經」下引中三：先釋，次「此清涼」下明益由，三「大經」下引經結益。初文者，文中從省，四趣自四，四人經結益。初文者，文中從省，四趣自四，四人合一，六欲合一，色界七有同為一釋。四空合合一，六欲合一，色界七有同為一釋。
四空合一，一一文中皆云「其中眾生乃至冥顯兩益」一，一一文中皆云「其中眾生乃至冥顯兩益」者，語略意周，具如感應妙中明感應相，及者，語略意周，具如感應妙中明感應相，及同異中三十六句一界十界，并相對中苦樂同異中三十六句一界十界，并相對中苦樂關宜二十五有及別圓等。且語現益以對關宜二十五有及別圓等。且語現益以對先世，據理則通現在未來，具如前文十界先世，據理則通現在未來，具如前文十界中說，不可盡具，思之可及。說不可併張，中說，不可盡具，思之可及。
說不可併張，例不可全闕，一一皆出其苦相為機，次關例不可全闕，一一皆出其苦相為機，次關宜等可知。初地獄中言「八大地獄」者，八熱地宜等可知。初地獄中言「八大地獄」者，八熱地獄。地獄者，梵云泥黎，此云苦具。言地獄獄。
地獄者，梵云泥黎，此云苦具。言地獄者，從處為名，八中各有十六小獄以為眷者，從處為名，八中各有十六小獄以為眷屬，則八箇十六成一百二十八并根本八，合屬，則八箇十六成一百二十八并根本八，合成一百三十六獄。故《俱舍》云：「此下過二萬，成一百三十六獄。
故《俱舍》云：「此下過二萬，無間深廣同，上七捺落迦，八增皆十六，謂煻無間深廣同，上七捺落迦，八增皆十六，謂煻煨糞屎、鋒刃烈河增，各住彼四方。」無間四門煨糞屎、鋒刃烈河增，各住彼四方。」無間四門既各有四，上七亦然。「八寒」者，且準他文云既各有四，上七亦然。
「八寒」者，且準他文云百三十六，若準列八文，一頞部陀，此云百三十六，若準列八文，一頞部陀，此云皰，謂寒風逼身生皰；二刺部陀，此云皰皰，謂寒風逼身生皰；二刺部陀，此云皰烈；三頞哳咜；四嚯嚯婆；五唬唬婆，此並從烈；
三頞哳咜；四嚯嚯婆；
五唬唬婆，此並從聲為名也；六嗢鉢羅，此云青蓮華；七鉢特聲為名也；六嗢鉢羅，此云青蓮華；
七鉢特摩，此云紅蓮華；八摩訶鉢特摩，此云大紅摩，此云紅蓮華；八摩訶鉢特摩，此云大紅蓮華，此並隨身色為名也。並在前所說地蓮華，此並隨身色為名也。
並在前所說地獄傍，本處在下、支派不定，或近山河江海地獄傍，本處在下、支派不定，或近山河江海地下空及餘處。鬼本處在閻魔王界，故此洲下下空及餘處。鬼本處在閻魔王界，故此洲下過五百由旬有琰魔界，從廣量亦爾。從此過五百由旬有琰魔界，從廣量亦爾。
從此展轉以居餘處，或有端正受諸快樂，猶如展轉以居餘處，或有端正受諸快樂，猶如天中尚有醜陋，今文稍略。地獄諸相廣如《觀天中尚有醜陋，今文稍略。地獄諸相廣如《觀
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