金剛經纂要刊定記卷 3 · 大正藏 0198a

一心入於語義中也。踊躍即歡賀之貌，即欲一yī心xīn入rù於wū語yǔ義yì中zhōng也yě。踊yǒng躍yuè即jí歡huān賀hè之zhī貌mào，即jí欲yù聞法之時也。悲喜即聞了之時。悲謂傷昔日聞wén法fǎ之zhī時shí也yě。

悲bēi喜xǐ即jí聞wén了le之zhī時shí。悲bēi謂wèi傷shāng昔xī日rì不遇，如下經云：「涕淚悲泣。」喜謂慶今日之得不bù遇yù，如rú下xià經jīng云yún：「涕tì淚lèi悲bēi泣qì。」

喜xǐ謂wèi慶qìng今jīn日rì之zhī得dé聞，如鶖子踊躍歡喜，傷昔慶今故云悲喜。如聞wén，如rú鶖qiū子zǐ踊yǒng躍yuè歡huān喜xǐ，傷shāng昔xī慶qìng今jīn故gù云yún悲bēi喜xǐ。如rú是下。結揀其機也。意云：若不如是用心，則不是shì下xià。

結jié揀jiǎn其qí機jī也yě。意yì云yún：若ruò不bù如rú是shì用yòng心xīn，則zé不bù可為說。又真諦記說，諦聽離三過失、得三功可kě為wéi說shuō。

又yòu真zhēn諦dì記jì說shuō，諦dì聽tīng離lí三sān過guò失shī、得dé三sān功gōng德。謂離散亂、輕慢、顛倒，如次生聞、思、修三慧德dé。謂wèi離lí散sàn亂luàn、輕qīng慢màn、顛diān倒dǎo，如rú次cì生shēng聞wén、思sī、修xiū三sān慧huì也。標勸將陳者。標謂標指，勸謂勸勉，將猶欲也yě。

標biāo勸quàn將jiāng陳chén者zhě。標biāo謂wèi標biāo指zhǐ，勸quàn謂wèi勸quàn勉miǎn，將jiāng猶yóu欲yù也，陳說也。即經云「善男子」等，標也。應如是等也yě，陳chén說shuō也yě。

即jí經jīng云yún「善shàn男nán子zǐ」等děng，標biāo也yě。應yīng如rú是shì等děng者，勸也。標勸之意，意在欲說，故云將陳。即懸者zhě，勸quàn也yě。

標biāo勸quàn之zhī意yì，意yì在zài欲yù說shuō，故gù云yún將jiāng陳chén。即jí懸xuán指向下正答之文，是故疏云：「我當為汝等也。」指zhǐ向xiàng下xià正zhèng答dá之zhī文wén，是shì故gù疏shū云yún：「我wǒ當dāng為wéi汝rǔ等děng也yě。」

三中唯者下。如今人稱喏，皆順從之辭也。老三sān中zhōng唯wéi者zhě下xià。如rú今jīn人rén稱chēng喏nuò，皆jiē順shùn從cóng之zhī辭cí也yě。

老lǎo子云：「唯之與阿相去幾何？」注文如疏，今則禮子zǐ云yún：「唯wéi之zhī與yǔ阿ā相xiāng去qù幾jī何hé？」注zhù文wén如rú疏shū，今jīn則zé禮lǐ對也。十地等者，釋願聞之相。即《華嚴》十地品對duì也yě。

十shí地dì等děng者zhě，釋shì願yuàn聞wén之zhī相xiāng。即jí《華huá嚴yán》十shí地dì品pǐn中，諸菩薩眾請金剛藏說十地法門之偈。今中zhōng，諸zhū菩pú薩sà眾zhòng請qǐng金jīn剛gāng藏cáng說shuō十shí地dì法fǎ門mén之zhī偈jì。

今jīn借用之。然前四句，於中約喻配其三慧。初句借jiè用yòng之zhī。然rán前qián四sì句jù，於wū中zhōng約yuē喻yù配pèi其qí三sān慧huì。

初chū句jù聞慧，聞法不思如飲水不味。次句思慧，若要聞wén慧huì，聞wén法fǎ不bù思sī如rú飲yǐn水shuǐ不bù味wèi。次cì句jù思sī慧huì，若ruò要yào尋求食味，應須啖嚼。第三修慧，修行惑遣如尋xún求qiú食shí味wèi，應yīng須xū啖dàn嚼jiáo。

第dì三sān修xiū慧huì，修xiū行xíng惑huò遣qiǎn如rú服藥病除。後句即三慧之果。蜂採百華以成服fú藥yào病bìng除chú。後hòu句jù即jí三sān慧huì之zhī果guǒ。

蜂fēng採cǎi百bǎi華huá以yǐ成chéng蜜，人集萬行以證真，蜂成蜜已依蜜而活，人蜜mì，人rén集jí萬wàn行xíng以yǐ證zhèng真zhēn，蜂fēng成chéng蜜mì已yǐ依yī蜜mì而ér活huó，人rén證真已依真而住。我等下。合喻。最後一句，通證zhèng真zhēn已yǐ依yī真zhēn而ér住zhù。我wǒ等děng下xià。

合hé喻yù。最zuì後hòu一yī句jù，通tōng喻所聞。喻yù所suǒ聞wén。

金剛經纂要刊定記卷第三金jīn剛gāng經jīng纂zuǎn要yào刊kān定dìng記jì卷juàn第dì三sān