攝大乘論釋卷 12 · 大正藏 0246c

物。物wù。論曰：由菩薩見如此：若施彼樂具，則障其生論lùn曰yuē：由yóu菩pú薩sà見jiàn如rú此cǐ：若ruò施shī彼bǐ樂lè具jù，則zé障zhàng其qí生shēng善。釋曰：菩薩見有眾生無業障，若貧窮能善shàn。

釋shì曰yuē：菩pú薩sà見jiàn有yǒu眾zhòng生shēng無wú業yè障zhàng，若ruò貧pín窮qióng能néng生長善法，若富樂則放逸造罪。菩薩願彼於生shēng長cháng善shàn法fǎ，若ruò富fù樂lè則zé放fàng逸yì造zào罪zuì。菩pú薩sà願yuàn彼bǐ於wū現在世受貧窮苦，隨順成就生起善法，是故現xiàn在zài世shì受shòu貧pín窮qióng苦kǔ，隨suí順shùn成chéng就jiù生shēng起qǐ善shàn法fǎ，是shì故gù菩薩不施其樂具。此即菩薩處非處力。菩pú薩sà不bù施shī其qí樂lè具jù。

此cǐ即jí菩pú薩sà處chǔ非fēi處chǔ力lì。論曰：由菩薩見彼無樂具，能現前厭惡生死。論lùn曰yuē：由yóu菩pú薩sà見jiàn彼bǐ無wú樂lè具jù，能néng現xiàn前qián厭yàn惡è生shēng死sǐ。

釋曰：菩薩見有眾生由貧窮苦，厭惡生死釋shì曰yuē：菩pú薩sà見jiàn有yǒu眾zhòng生shēng由yóu貧pín窮qióng苦kǔ，厭yàn惡è生shēng死sǐ心恒現前。菩薩願彼無樂具，成就厭惡心、隨心xīn恒héng現xiàn前qián。菩pú薩sà願yuàn彼bǐ無wú樂lè具jù，成chéng就jiù厭yàn惡è心xīn、隨suí順善行故，不施其樂具。此即菩薩根欲性力。順shùn善shàn行xíng故gù，不bù施shī其qí樂lè具jù。

此cǐ即jí菩pú薩sà根gēn欲yù性xìng力lì。論曰：由菩薩見若施彼樂具，則是生長一切論lùn曰yuē：由yóu菩pú薩sà見jiàn若ruò施shī彼bǐ樂lè具jù，則zé是shì生shēng長cháng一yī切qiè惡法因緣。釋曰：菩薩見有眾生乃至恒受惡è法fǎ因yīn緣yuán。

釋shì曰yuē：菩pú薩sà見jiàn有yǒu眾zhòng生shēng乃nǎi至zhì恒héng受shòu貧窮報，於此時中不長惡法。菩薩願彼恒受貧pín窮qióng報bào，於wū此cǐ時shí中zhōng不bù長cháng惡è法fǎ。菩pú薩sà願yuàn彼bǐ恒héng受shòu貧窮報，不願彼於一剎那中受富樂報而作貧pín窮qióng報bào，不bù願yuàn彼bǐ於wū一yī剎chà那nà中zhōng受shòu富fù樂lè報bào而ér作zuò諸惡法因緣，謂自愛憎他，此二因緣能生諸zhū惡è法fǎ因yīn緣yuán，謂wèi自zì愛ài憎zēng他tā，此cǐ二èr因yīn緣yuán能néng生shēng長惡法。菩薩若施彼財物，則成就彼愛憎，長cháng惡è法fǎ。

菩pú薩sà若ruò施shī彼bǐ財cái物wù，則zé成chéng就jiù彼bǐ愛ài憎zēng，是故菩薩不施其樂具。此即菩薩遍行道智是shì故gù菩pú薩sà不bù施shī其qí樂lè具jù。此cǐ即jí菩pú薩sà遍biàn行háng道dào智zhì力。力lì。

論曰：由菩薩見若施彼樂具，則是逼害餘無論lùn曰yuē：由yóu菩pú薩sà見jiàn若ruò施shī彼bǐ樂lè具jù，則zé是shì逼bī害hài餘yú無wú量眾生因緣。釋曰：菩薩見有眾生，若得大量liáng眾zhòng生shēng因yīn緣yuán。釋shì曰yuē：菩pú薩sà見jiàn有yǒu眾zhòng生shēng，若ruò得dé大dà富，非止自損，復能損惱無量眾生。菩薩願彼富fù，非fēi止zhǐ自zì損sǔn，復fù能néng損sǔn惱nǎo無wú量liáng眾zhòng生shēng。

菩pú薩sà願yuàn彼bǐ受貧窮苦，不願彼由大富樂，損惱眾生身心受shòu貧pín窮qióng苦kǔ，不bù願yuàn彼bǐ由yóu大dà富fù樂lè，損sǔn惱nǎo眾zhòng生shēng身shēn心xīn及以善根，是故菩薩不施其樂具。此亦是菩及jí以yǐ善shàn根gēn，是shì故gù菩pú薩sà不bù施shī其qí樂lè具jù。此cǐ亦yì是shì菩pú薩遍行道智力。薩sà遍biàn行háng道dào智zhì力lì。

論曰：是故菩薩不無如此勝能，世間亦有論lùn曰yuē：是shì故gù菩pú薩sà不bù無wú如rú此cǐ勝shèng能néng，世shì間jiān亦yì有yǒu如此眾生顯現。釋曰：勝能有三，即是三德，如rú此cǐ眾zhòng生shēng顯xiǎn現xiàn。釋shì曰yuē：勝shèng能néng有yǒu三sān，即jí是shì三sān德dé，一能得因，謂三學處；二能得果，謂十自在；三一yī能néng得dé因yīn，謂wèi三sān學xué處chǔ；

二èr能néng得dé果guǒ，謂wèi十shí自zì在zài；三sān能利他，謂了別眾生根欲性等。若見施有利能néng利lì他tā，謂wèi了le別bié眾zhòng生shēng根gēn欲yù性xìng等děng。

若ruò見jiàn施shī有yǒu利lì益則施，若見不施有利益則不施。菩薩以利益yì則zé施shī，若ruò見jiàn不bù施shī有yǒu利lì益yì則zé不bù施shī。菩pú薩sà以yǐ利lì